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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管(guǎn)理者了。

马云的钱属于个人吗　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级(j马云的钱属于个人吗í)领导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人(rén)放在(zài)正(zhèng)确(què)的(de)位置，这是高明的(de)用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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