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　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意(yì)思(sī)是同情心是仁的开端，羞耻心是义的(de)开端。

　　出(chū)自《田井读什么字，畊和耕的区别孟子·公(gōng)孙丑上》的第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子四心说的内容，孟子(zi)认为(wèi)人性本善(shàn)，人皆有不忍人之心，“不忍(rěn)人之(zhī)心”包括四个方面，包(bāo)括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义之端也；

　　辞(cí)让(ràng)之心，礼之端(duān)也；

　　是非之心，智(zhì)之端也。

　　人之有是四端也，犹其有四体也(yě)。

　　有(yǒu)是(shì)四(sì)端(duān)而自(zì)谓不能者，自(zì)贼者也(yě)；

　　谓其君不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡(fán)有四端于我(wǒ)者(zhě)，知(zhī)皆扩(kuò)而充之矣。

　　若火之始然(rán)，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四(sì)海；

　　苟(gǒu)不充之(zhī)，不足(zú)以事(田井读什么字，畊和耕的区别shì)父(fù)母。

　　《孟子》记(jì)录(lù)了(le)孟子的治国思(sī)想(xiǎng)、政(zhèng)治策略（仁政、王霸之(zhī)辨、民本(běn)、格君心之非(fēi)，民(mín)为贵社稷次之君为轻）和政治(zhì)行(xíng)动(dòng)，成书大约在战国中期，属(shǔ)儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)著作。

　　其学说(shuō)出(chū)发点为性善(shàn)论(lùn)，主张(zhāng)德(dé)治。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟子》与《论(lùn)语(yǔ)》《大学》《中庸》合在(zài)一起称“四书(shū)”。