祸(huò)患常(cháng)积于忽(hū)微而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻译是(shì)“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而常被所溺(nì)爱的人或(huò)事(shì)困扰的。

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祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻(fān)译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其(qí)盛也(yě)，举天下之(zhī)豪杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十(shí)伶人(rén)困之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺，岂(qǐ)独伶(líng)人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人(rén)围困他，就自己丧(sàng)命，国家灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是(shì)由微小的事情积累而成的，聪明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的人(rén)反而(ér)常(cháng)被所溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)，难道只有(yǒu)宠爱伶(líng)人才会这样吗？于(yú)是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代(dài)史伶官传序(xù)》是宋代文学家欧阳修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文通过(guò)对五(wǔ)代(dài)时(shí)期的后(hòu)唐(táng)盛衰过程的具(jù)体分析，推(tuī)论(lùn)出(chū)：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于(yú)忽(hū)微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的结论，说明国家(jiā)兴衰败亡不由天命而(ér)取决于(yú)“人(rén)事”，借以告诫当时北(běi)宋王朝执政者要吸取历史(shǐ)教(jiào)训，居(jū)安思(sī)危，防(fáng)微杜渐，力戒(jiè)骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史实具体论证主旨。

　　具(jù)体(tǐ)写法(fǎ)上，采用先扬后(hòu)抑(yì)和对比论证的方法，先极赞(zàn)庄宗(zōng)成功时意(yì)气(qì)之盛，再叹(tàn)其(qí)失败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感人(rén)，最后(hòu)再(zài)辅以《尚(shàng)书》古训，更增强了文(wén)章(zhāng)说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹(jiā)叙(xù)夹议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫(cuò)多燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗(duō)姿，感染力(lì)很强(qiáng)，成为历来传诵的佳作。

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