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明经和进士的(de)区别，明经(jīng)和进士两门考试(shì)的(de)内容

　　明经和进士(shì)区别是(shì)起源不同、废(fèi)除(chú)时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　一(yī)、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)，始(shǐ)于汉武帝时期，被(bèi)推(tuī)举者(zhě)须明习(xí)经(jīng)学(xué)，故(gù)以(yǐ)“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时(shí)间不(bù)同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数(shù)书院都变成应举(jǔ)的预备机(jī)构(gòu)，也被人们视为与学习西学为主的学(xué)堂相(xiāng)对立的旧学(xué)的(de)堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代背景中，似(shì)乎学堂代表(biǎo)进步，书院代表落(luò)后，尽管有些(xiē)新式书院实际上(shàng)是在(zài)教(jiào)育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏过《请废八(bā)股试帖楷法改试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省改书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端大加抨(pēng)击，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举(jǔ)过清末湖南众多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院(yuàn)这一中(zhōng)国传统(tǒng)的(de)教(jiào)育(yù)组织(zhī)形式和进士科(kē)一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞(wǔ)台(tái)。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明(míng)经科(kē)，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时问(wèn)大义(yì)十条(tiáo)，试时(shí)务(wù)策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士(shì)科除考(kǎo)经(jīng)学和时务策以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学(xué)和时务策。

明(míng)经和进士有什么区别

　　明经和进士(shì)的区别在于起(qǐ)源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始(shǐ)于汉(hàn)武(wǔ)帝时期(qī)，被(bèi)推(tuī)举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进(jìn)士科(kē)始于隋朝，是唐(táng)朝科举制(zhì)度(dù)取士的科(kē)目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是(shì)宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发(fā)布(bù)上(shàng)谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告了书(shū)院这一中国传统(tǒng)的(de)教(ji两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了ào)锋(fēng)逗育组织(zhī)形式(shì)和(hé)进(jìn)士科一(y两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了ī)起随着(zhe)科举(jǔ)制度(dù)退出历史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考经(jīng)学(xué)和时务策。

　　进士科(kē)除考经学(xué)和时务策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度(dù)的(de)积(jī)极(jí)影响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了以往中国(guó)政治制(zhì)度当中传(chuán)统的世袭制(zhì)观念，政府决定从民间(jiān)选拔人才，原来官(guān)宦家族的地位就受到了威胁，皇上这(zhè)样做(zuò)的目(mù)的，就是为了(le)减少(shǎo)传统家族(zú)对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于(yú)其(qí)他国家的影响也是非常(cháng)深(shēn)远的(de)，十五至十六世(shì)纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了(le)东亚(yà)的一些(xiē)国家，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教士来到中国，将(jiāng)这种特别的(de)选官制度(dù)流传到了欧洲，一直(zhí)延续到(dào)今天(tiān)的考(kǎo)试，虽然科(kē)举制已(yǐ)经(jīng)废除，烂(làn)基正但(dàn)是，它在人(rén)们的心里(lǐ)依然(rán)影响巨(jù)大。

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