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然(rán)则全(quán)国之事的然则是什么意思，然则全国(guó)之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那(nà)么(me)…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已(yǐ)然这样(yàng)，那么全国的(de)事。

　　出(chū)自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一(yī)老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙(shā)性松浮，水不(bù)能冲石，其(qí)反(fǎn)激(jī)之力，必于石下(xià)迎水处(chù)啮沙为坎穴(xué)，渐激(jī)渐深(shēn)，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再(zài)啮，石(shí)又(yòu)再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯(sù)流逆上(shàng)矣。

　　求之下(xià)贱，固(gù)颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然(rán)则全国(guó)之事，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据(jù)理臆(yì)断欤？全文层次明晰，其行(xíng)文结(jié)构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧(jù)性的情(qíng)节中发(fā)掘出日(rì)子中的(de)道理。

　　庙里的(de)和尚和普通(tōng)人相(xiāng)同(tóng)，由于(yú)对(duì)外界(jiè)事物的(de)知(zhī)道有限，依照惯例思想划(huà)着几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到(dào)；

　　可(kě)是学者依(yī)照自(zì)己从书本上学来的(de)常识(shí)进行(xíng)推理也不正确，他的一套(tào)理论或许能(néng)让世人(rén)暂时服气，可是现实(shí)仍(réng)是(shì)现实，依照(zhào)学者的(de)理论和办法(fǎ)向地(dì)下发掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于(yú)终年(nián)与河(hé)流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详(xiáng)尽的(de)了解，因而能(néng)得出正确的定论：石(shí)头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅(mì)，公(gōng)然(rán)找到了石兽。

“然则全(quán)国(guó)之事中的然则”是什么意(yì)思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清代文学家(jiā)纪昀创(chuàng)造的一(yī)篇白(bái)话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱，固(gù)颠；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里(lǐ)外(wài)。

　　然则全(quán)国之岩山事，但知其(qí)一，不(bù)知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅石兽，当然张狂；在石(shí)兽(shòu)淹没的当地寻觅它们，不(bù)是更张狂(kuáng)吗(ma)?”依照他的(de)话(huà)（去寻觅），公然(rán)在(上游(yóu))几(jǐ)里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已然这样那(nà)么全国的事，只知(zhī)道(dào)表面(miàn)现象，不(bù)知(zhī胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么)道底子道理的状(zhuàng)况(kuàng)有许(xǔ)多，莫非能够(gòu)依据某个道理就(jiù)片面判别吗?

　　文(wén)学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练的言语(yǔ)叙述(shù)了(le)一则十分有教育(yù)含(hán)义的寓言(yán)故事，讴(ōu)歌了胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么赋有实践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了(le)儒道学的自以为(wèi)高(gāo)超。

　　关于人(rén)们的思想和知道具有(yǒu)较大的启示和指导含义。

　　全(quán)文层次(cì)明晰(xī)，其行(xíng)文结构首要环(huán)绕石兽的(de)搜(sōu)索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人(rén)相(xiāng)同，由于对(duì)外界事物的知道有限(xiàn)，依(yī)照惯(guàn)例(lì)思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河(hé)流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是找不(bù)到。

　　可是学者依照(zhào)自己从(cóng)书本上学来的(de)常识(shí)进(jìn)行推理也(yě)不正确(què)，他的一套理论或(huò)许能让世人(rén)暂时服气，可(kě)是(shì)现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办(bàn)法向地掘胡下发(fā)掘(jué)，必定也(yě)是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终年(nián)与河流打(dǎ)交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详(xiáng)尽的(de)了解，因而能得(dé)出正确(què)的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依(yī)照老河(hé)兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然找(zhǎo)到(dào)了石兽(shòu)。

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