四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学(xué)要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实(shí)生(shēng)活和(hé)实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重视(shì)人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创(chuàng)立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学(xué)派的(de)主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图(tú)学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚(yà)历山(shān)大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学产生以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行的各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义(yì)（实(shí)证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近(jìn)代英(yīng)国的(de)经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年(nián)代(dài)，第(dì)一代是孔(kǒng)德(dé)的(de)实(shí)证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代(dài)到六十年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人(rén)只能(néng)知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于(yú)它(tā)知识也无法(fǎ)与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义(yì)和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是(shì)由(yóu)某种力量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自(zì)由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利(lì)主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体的(de)贡(gòng)献，即为了大(dà)多(duō)数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的(de)道德价值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福(fú)的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要(yào)抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的(de)认识(shí)与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世(shì)界(jiè)主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的(de)确(què)立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后的(de)基督(dū)教思(sī)想(xiǎng)盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦(lún)理道德的(de)思想丰富(f佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗ù)多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划(huà)分(fēn)为前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化(huà)哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回(huí)答(dá)我们的道德困境

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