起于(yú)垒土还是起于累土的意(yì)思，起于累(lèi)土还是垒(lěi)土(tǔ)拼(pīn)音是“起(qǐ)于累土”的。

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起于垒土还是起(qǐ)于累土(tǔ)的(de)意(yì)思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于(yú)累土”。

　　出自《老子》第六(liù)十四章(zhāng)。

　　原文节(jié)选：其(qí)安易持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为之于未(wèi)有，治之于未(wèi)乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层之(zhī)台，起于累(lèi)土；

　　千(qiān)里(lǐ)之行，始于足下(xià)。

　　译文：局面安定时容易保持(chí)和维护，事变(biàn)没有出(chū)现迹(jì)象(xiàng)时容易图谋(móu)；

　　事(shì)物脆弱(ruò)时容易消解(jiě)；

　　事(shì)物细微时(shí)容易散失；

　　做事(shì)情要在它(tā)尚未发(fā)生以前就处(chù)理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要(yào)在祸乱没有(yǒu)产生以前就早做准(zhǔn)备(bèi)。

　　合抱(bào)的大树，生(shēng)长于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台(tái)，筑起于每一堆泥(ní)土；

　　千里的远行(xíng)，是(shì)从(cóng)脚下第一步开(kāi)始走出来的。

　　老(lǎo)子(zi)依据他对(duì)人生的体验和(hé)对万物的洞察，指出“民之从事(shì)，常于几成而败之。

　　”许多人不能持(chí)之以恒，总是在(zài)事情快要成功的时候失败(bài)了。

　　出现这种情况(kuàng)的原因是什么？老子认(rèn)为，主要原因在(zài)于将成之时，人们(men)不(bù)够(gòu)谨慎，开(kāi)始懈怠(dài)，没(méi)有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能(néng)够做到(dào)“慎终如(rú)始，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一(yī)个(gè)人应发(fā)挥智(zhì)能或技能的最佳状态，只有在心理平静(jìn顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉g)的自然(rán)状态(tài)下(xià)才能做到(dào)。

　　总之，在最后关头要(yào)像(xiàng)开始(shǐ)的时候那样谨(jǐn)慎从事，就不(bù)会出现失败的事情了。

起于垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春秋时(shí)期(qī)老(lǎo)子道德经(jīng)·第六(liù)十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱(bào)之木，生(shēng)于毫末；九层之台，起(qǐ)于累土；千(qiān)里之行(xíng)，始于(yú)衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑起(qǐ)于每(měi)一堆泥土；千里的远行，是从脚下第(dì)一步开始走出来的。

　　该则表现了细微积累(lèi)，认真踏实的重(zhòng)要性(xìng)，激励(lì)人们(men)踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌含老子(zi)思想的精(jīng)华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最抽象的概念范畴，是天(tiān)地(dì)万物生成的动力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦常领(lǐng)域的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在(zài)规则、常理层(céng)面有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效(xiào)法(fǎ)自然之道，在辨证的反(fǎn)向转(zhuǎn)化之中发挥其(qí)作用(yòng)。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万物之始之(zhī)母，阴(yīn)阳对立与统一是万(wàn)物的本(běn)质体现，物极必反是(shì)万物演化的规(guī)律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道(dào)主张纯(chún)朴、无私(sī)、清(qīng)静、谦让、贵(guì)柔(róu)、守弱、淡泊(pō)等因循自然的德性(xìng)。

　　政治上(shàng)，老(lǎo)子主张对内无为而(ér)治(zhì)，不(bù)生事扰民，对外困笑和平(píng)共处，反对战争与(yǔ)暴力。

　　这三个(gè)层面构成了《道德经》的(de)主题，同时也使得《道德经》一书在(zài)结构上(shàng)经由“物理至哲学至伦理至政(zhèng)治”的逻辑层(céng)层递进，由自然(rán)之(zhī)道进(jìn)入(rù)到伦理之德(dé)，最终归宿于对理想政(zhèng)治的(de)设(shè)想与治理之道。

　　也就是从(cóng)自然秩(zhì)序中找出通(tōng)向(xiàng)理想社会秩序的(de)光明正道。

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