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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治(zhì)抱负不(bù)能实现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写(xiě)下了(le)《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加(jiā)以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能(néng)不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁人志(zhì)士(shì)并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对(duì)幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗(lǎng)刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其(qí)意(yì)境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在(zài)人(rén)们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了(le)画面的主位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤(gū)单(dān)悲(bēi)苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由自己在现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹(tàn)逝(shì)有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执(zhí)着(zhe)追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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