割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上(shàng)的(de)，在(zài)我(wǒ)们(men)如今看起来这并(bìng)不是一个(gè)正确(què)的(de)做法，这(zhè)次我们(men)就(jiù)来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧(ba)，割(gē)礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的(de)时候，对于他们(men)的身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其(qí)实(shí)在如(rú)今的(de)文(wén)明社会看(kàn)起(qǐ)来(lái)的话是(shì)很(hěn)不人道的，那么(me)割礼究(jiū)竟是(shì)割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还是有国家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间(jiān)已经变(biàn)了(le)模样，人们之间(jiān)再(zài)也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定(dìng)，只要(yào)这个(gè)人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他(tā)就会得(dé)到所有(yǒu)的(de)福报，而且(qiě)他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶(yé)稣(sū)再也没(méi)有出现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在(zài)了(le)亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再(zài)次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉(sù)他(tā)，他(tā)们之间(jiān)彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯(bó)兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他(tā)的(de)后裔世世代(dài)代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩(hái)子都(dōu)是(shì)要(yào)接受割礼的(de)，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割(gē)礼的记号(hào)的(de)话，那(nà)么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都做(zuò)了(le)割礼，目的是(shì)要(yào)证明自己对碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗于上帝的(de)虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的一种的(de)传统，孩子(zi)在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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