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悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及(jí)表达了什么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也(yě)，非学(xué)无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身(shēn)的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须(xū)静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就(jiù)无(wú)法使学习(xí)有所成(chéng)就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及”的(de)意(yì)思是悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛(gé)亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家(jiā)书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛(gé)亮是一(yī)位(wèi)品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才(cái)须(xū)学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必(bì)须静心(xīn)专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液(yè)昌(chāng)振奋(fèn)精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以(yǐ)此培(péi)养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心宁静才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才能含英(yīng)咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心来才(cái)能(néng)更好的谋划未(wèi)来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既要有宁(níng)静的(de)学习(xí)环境更要有专(zhuān)注、平和的(de)学(xué)习心(xīn)境！“非(fēi)学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一(yī)步阐述了学习的(de)增值力量。

　　立志(zhì)是成(chéng)学的前(qián)提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半(bàn)途而废。

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