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　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志(zhì)在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些期忍不(bù)住在临近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它(tā)的意旨(zhǐ)和(hé)情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放(fàng)下(xià)了(le)琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明(míng)了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是(shì)结(jié)为(wèi)知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的(de)古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水(shuǐ)之(zhī)乐，真(zhēn)是(shì)人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，难(nán)有(yǒu)人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是(shì)上面(miàn)一个杯(bēi)子(zi)底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的(de)，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也(yě)好他(tā)们(men)会推出自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这(zhè)个特(tè)色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是(shì)有社(shè)会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的(de)工(gōng)作(zuò)压(yā)力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才(cái)能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发展，采(cǎi)耳(ěr)无(wú)论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民(mín)间(jiān)，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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