不拘(jū)于时句(jù)式类型，不拘于时句式(shì)还原是被(bèi)动句的(de)。

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不(bù)拘于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还原

　　于(y什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语ú)，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于(yú)从(cóng)师(shī)的不良风气(qì)。

　　师说(shuō)节选原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语，六艺(yì)经(jīng)传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的(de)孩子(zi)蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束(shù)，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘(jū)束(shù)，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于(yú)时(shí)句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师(shī)，其为(wèi)惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾(wú)，吾从(cóng)什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语而师之；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不(bù)传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下(xià)圣人也亦远矣(yǐ)，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣(shèng)人之所以为圣(shèng)，愚(yú)人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师(shī)，授之书而习其(qí)句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未(wèi)见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大(dà)夫之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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