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非练实不食的练实是什么(me)意思(sī)，练(liàn)实指的是什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色白，故毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞於北海(hǎi)，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次(cì)操作：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的(de)解释：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗植物(wù)结的果：果(guǒ)实、开花(huā)结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河神的(de)谈(tán)话，一问一答一气呵成(chéng)，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期道家学派的(de)代(dài)表人物(wù)，是道家学(xué)派(pài)的主要代表人物(wù)之一(yī)。

非练(liàn)实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为鹓雏(chú)，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而(ér)吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他，说(shuō毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗)：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不(bù)栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的(de)老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前(qián)飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想用你的梁(liáng)国相位来威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首(shǒu)的(de)两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事(shì)物的(de)复杂性(xìng)，即事(shì)物(wù)本身(shēn)的相对性(xìng)和认知过程的变异性(xìng)，指出(chū)了认知之不易(yì)和准(zhǔn)确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事(shì)物变(biàn)化的(de)不(bù)定因素，因而最终仍(réng)只能顺物(wù)自化，返(fǎn)归(guī)无为，这(zhè)便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用(yòng)比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠(huì)子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人(rén)，先祖是宋国(guó)君(jūn)主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道家学(xué)派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想象力极(jí)为丰(fēng)富(fù)，语言运用(yòng)自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言的哲理说(shuō)得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文学的哲学(xué)，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子

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