抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪以及(jí)抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别(bié)和联系，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初(chū)最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和(hé)伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经(jīng)历(lì)了象征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象(xiàng)派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一(yī)个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先(xiān)是从模(mó)仿学(xué)习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗人(rén)的(de)这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极(jí)不(bù)自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活(huó)的(de)渔民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑(tiāo)战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有(yǒu)相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充(chōng)满生机的(de)“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都是(shì)些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象(xiàng)的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了(le)其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布(bù)新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的(de)里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而(ér)来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实(shí)，同时(shí)又展示(shì)了心灵对自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖(mài)弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活(huó)的向(xiàng)往一目(mù)了(le)然地传(chuán)达了(le)出来，以至诗(shī)歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的(de)内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许(xǔ)多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而(ér)在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他(tā)们在创(chuàng)作上(shàng)却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一(yī)个(gè)新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其(qí)共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象力究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色(sè)，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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