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叮铃铃和叮呤呤,《叮铃铃》

叮铃铃和叮呤呤,《叮铃铃》 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词(cí)产(chǎn)生于什么时代(dài)

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏是(shì)一个(gè)逐渐的、缓慢(màn)的(de)过程。

  西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏(huài)”发生(shēng)的第一个导火线时(shí)期,此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的(de)程度便开(kāi)始逐渐加深(shēn),特别是(shì)在(zài)战国后(hòu)期,整个礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)已被破坏(huài)得面(miàn)目(mù)全(quán)非。

礼崩乐(lè)坏(huài)的原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西叮铃铃和叮呤呤,《叮铃铃》周(zhōu)末期(qī)周王的统治不断受(shòu)到外族的侵(qīn)扰,而王(wáng)室内部各阶级的(de)矛盾也(yě)在不断激化,周王朝面临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种灾难的(de)时(shí)候,各(gè)阶级(jí)的统治者却无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实行分封制(zhì),土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室(shì)实际控(kòng)制的土地就越(yuè)来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标(biāo)志,从前至高无上的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国(guó)达成(chéng)如此(cǐ)平(píng)等的契(qì)约,这(zhè)本身就是(shì)因(yīn)为自身地位(wèi)下降,能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯(hóu)之(zhī)上(shàng)。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王(wáng)室仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐(lè)坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况

  周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝,为(wèi)巩固其统治,在(zài)国都(dōu)附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障,也为(wèi)统(tǒng)治者的治理提供(gōng)便利,但(dàn)也为后(hòu)来的(de)诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻(wén)名(míng),因(yīn)此,周的农业十分发(fā)达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基(jī)本包括了后(hòu)世所有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面也很(hěn)发达。

  经济上发展,政治上(shàng)稳定,于是周(zhōu)王朝(cháo)建立了一整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大(dà)体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和动荡之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度(dù)遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的(de)社会秩(zhì)序(xù)混乱。

  现可释义为(wèi)伦(lún)理道德文化的日渐散(sàn)失(shī)导致(zhì)人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐(táng)以(yǐ)来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制(zhì)则,而事(shì)不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语、定(dìng)语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧,期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

  君子三年(nián)不(bù)为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐,乐必(bì)崩(bēng)。

  释义:指周代封建制度的(de)规(guī)章制度遭到极(jí)大的(de)破坏(huài),寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大(dà)变局(jú),驱需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在(zài)中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代是社会的(de)典章制度(dù)和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的(de)时(shí)闷(mèn)灶(zào)代,的混(hùn)乱迫使人们重新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切(qiè)相关的文艺(yì)的重视(shì)。

  2、唐(táng)末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲(gāng)常(cháng)扫地以尽(jǐn),中国封建社会(huì)的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制最健(jiàn)全之时(shí)期(qī),认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们叮铃铃和叮呤呤,《叮铃铃》看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社(shè)会现实掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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