题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗(shī)意(yì)哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清事物本质(zhì)，就要(yào)从各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走向，横看(kàn)就是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压高峰，远近高低看过去(qù)，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层(céng)峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事(shì)物(wù)千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难(nán)看清事物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为主客(kè)观的(de)局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐山(shān)，游(yóu)山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足(zú)点、观察点的不(bù)断变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而(ér)阐明了(le)一个(gè)深刻的道(dào)理：只有从不(bù)同的方(fāng)面了解事物(wù)，既深入它的内部细察精(jīng)神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其内，又须(xū)出乎其外。

标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一(yī)道理。

题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目，是因(yī标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压n)为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物(wù)之(zhī)处,不(bù)是全方位.多角度冷静客(kè)观(guān)的深入观(guān)察(chá)与分析,就容易因为个(gè)人的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就难有全(quán)面正确的认(rèn)识。

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