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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一，是(shì)一部以记言(yán)为主的语录体(tǐ)散文集，主要(yào)以语录和对话文(wén)体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集(jí)中体现了孔子的(de)政治(zhì)、审美(měi)、道(dào)德伦(lún)理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以(yǐ)及立(lì)身处世的道理(lǐ)等(děng)多(duō)方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其主体(tǐ)内(nèi)容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子代代(dài)传授他的(de)言(yán)论，并逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣(shèng)人(rén)之(zhī)语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行记载下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录(lù)孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的(de)全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的(de)规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒(rú)术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思想的第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科(kē)举开(kāi)始以“四书”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直(zhí)到(dào)清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治(zhì)天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代(dài)社(shè)会所发挥(huī)的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的思想家(jiā)、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年(nián)。

　贵州海拔高度是多少　孔子还是一位古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学(xué)者之(zhī)一(yī)，并且被后世统治者(zhě)尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深(shēn)远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个(gè)担心他因(yīn)为那担心而出问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它(tā)们就不会掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气(qì)体中发光的(de)气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也(yě)释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱贵州海拔高度是多少(ài)惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对(duì)人(rén)让步或回避。

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