抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初(chū)是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革(gé)新(xīn)”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意(yì)象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征(zhēng)符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后(hòu)一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓(diào)寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道(dào)西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和(hé)感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个(gè)字(zì)的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是(shì)我的(de)心(xīn)被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能(néng)言(yán)传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不自然(rán)的(de)一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自然的(de)一(yī)派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头(tóu)之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖活(huó)，与带有修(xiū)饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了(le)一个(gè)与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象(xiàng)含义，而(ér)具有(yǒu)一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生活现实(shí)，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的(de)语(yǔ)言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地(dì)传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的(de)、起催(cuī)眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事(shì)物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为(wèi)两种形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花(huā)中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观(guān)点，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的(de)一(yī)个节或一(yī)个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言(yán)，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最(zuì)流(liú)行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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