吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意思(sī)：美丽的(de)。

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吾妻之(zhī)美我者的美是什么意思(sī)，吾妻之(zhī)美我者的(de)美是(shì)什么用法

　　出(chū)处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八(bā)尺有余，而(ér)形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美(měi)？”其(qí)妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者(zhě)也(yě)。

　　忌(jì)不(bù)自信，而复(fù)问其妾曰(yuē)：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰(yuē)：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问(wèn)之客(kè)曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美(měi)也(yě)。

　　”明(míng)日徐(xú)公来(lái)，孰视之(zhī)，自(zì)以为(wèi)不(bù)如；

　　窥(kuī)镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而且(qiě)形象(xiàng)外貌光艳美丽(lì)。

　　有(yǒu)一天早晨(chén)他穿(chuān)戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北(běi)的徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美(měi)丽(lì)呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎么能比得(dé)上您呢？城北的(de)徐(xú)公齐国的最美(měi)的(de)男子。

　　邹忌不相信自(zì)己(jǐ)（比徐公美(měi)），于是(shì)又问他(tā)的(de)小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐(xú)公怎么能(néng)比(bǐ)得上您呢？第二(èr)天，有客人(rén)从(cóng)外面来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉(jué)得自己(jǐ)与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是(shì)惧怕我；

　　客人(rén)赞(zàn)美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前(qián)385年(nián)—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子(zi)”，中国战(zhàn)国时期(qī)齐国人。

　　他曾(céng)劝(quàn)说齐威(wēi)王奖(jiǎng)励(lì)群臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政(zhèng)治，修(xiū)订(dìng)法律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力(lì)大臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意思

　　意87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日(rì)徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜(jìng)而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；妾(qiè)之美(měi)我者，畏我(wǒ)也；客(kè)之美我者，欲(yù)有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美(měi)丽；照着镜(jìng)子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认斗(dòu)举(jǔ)为我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我；客人赞美我美，是有事(shì)情要(yào)求于我。

　　”

扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思考，勇于进谏的(de)贤士形(xíng)象。

　　又表现了(le)齐威(wēi)王(wáng)知错(cuò)能改，从谏如流的明君形象，和(hé)革除弊端(duān)，改良政治的迫(pò)切愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空(kōng)中(zhōng)碧(bì)开(kāi)言(yán)路，采纳群言，虚(xū)心接受批评意见并积极加以(yǐ)改正才有可能(néng)成(chéng)功(gōng)。

　　文章以“孰美”的(de)问(wèn)答(dá)开(kāi)篇，继写邹忌(jì)暮寝(qǐn)自思，寻找妻(qī)、妾、客(kè)人(rén)赞美自(zì)己的因为，并因小悟大，将生(shēng)活小事与国大事有机地联(lián)系起来。

　　由(yóu)自己的“敝(bì)”，用(yòng)类(lèi)比培瞎推理的(de)方法婉讽(fěng)“王之(zhī)敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌正是以自(zì)身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言(yán)路(lù)，改(gǎi)革弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏治，从(cóng)而收到很好的效(xiào)果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄(xióng)并(bìng)立，各国(guó)间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力(lì)的(de)斗争，以(yǐ)及(jí)民众风起(qǐ)云涌(yǒng)的反抗斗争，都异常(cháng)尖锐激烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为一(yī)种最活(huó)跃(yuè)的阶(jiē)层出现在(zài)政治舞台上。

　　他们以自(zì)己的(de)才能和学(xué)识，游说于各国之间，有的(de)主张连(lián)横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史(shǐ)称这些人(rén)为策士或纵横家(jiā)。

　　他(tā)们提出一定(dìng)的政治(zhì)主张或斗争(zhēng)策略，为某些统治集团服务，并且往往利用(yòng)当时错综复杂的(de)斗争形势游说使诸侯采纳(nà)，施展着自己治(zhì)国安邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人(rén)心(xīn)的向背，是国家(jiā)政权(quán)能否(fǒu)巩固(gù)的决定性因素。

　　失(shī)去了民(mín)心(xīn)，国家的统治(zhì)就难以(yǐ)维持。

　　所以，他(tā)们争(zhēng)相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取(qǔ)“士(shì)”的(de)支持。

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