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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思(sī)古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记(jì)言(yán)为主的语录(lù)体散文集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和(hé)功(gōng)利(lì)等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟(dì)子和再传(chuán)弟子代代传(chuán)授他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)将这些(xiē)口(kǒu)头记诵的语录言(yán)行记录下(xià)来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子(zi)及其弟子的言行，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之(zhī)语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子相(xiāng)互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其(qí)内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立又(yòu)紧密(mì)相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认(rèn)识方(fāng)法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的(de)一种真(zhēn)实的状态，折(zhé)中真的极致必然是(shì)善(shàn)的，这种真和(hé)善的全体状态订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社(shè)会关系与待人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系(xì)统方法(fǎ)论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经(jīng)典中的(de)地(dì)位日(rì)益(yì)提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋务(wù)运动(dòng)，废除科举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学子士人推施奉行(xíng)的(de)金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进(jìn)入(rù)经书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐(táng)代(dài)，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧面反映出(chū)此书(shū)在中国古代社会所发(fā)挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟(dì)子七十(shí)二人，孔子曾带领弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化中的(de)核心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上(shàng)最博(bó)学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先(xiān)师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想(xiǎng)对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深(shēn)远的影响，这些地区又(yòu)被(bèi)称为儒(rú)家文化圈。

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。<订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚/p>

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因为(wèi)那(nà)担心(xīn)而(ér)出问(wèn)题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很(hěn)多(duō)土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还要(yào)担(dān)心地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或(huò)离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的(de)部分，而追求次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋(liàn)，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言(yán)，主(zhǔ)动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或(huò)回(huí)避。

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