四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派(pài)包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟(wěi)大之处是(shì)它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面(miàn)和(hé)偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为(wèi)脱离人的(de)现实生活和(hé)实践经验(yàn)的(de)抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切(qiè)好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对(duì)束(shù)缚人(rén)的(de)文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人(rén)的(de)生命(mìng)力(lì)和创造(zào)力。这(zhè)种人(rén)道主义的(de)价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人(rén夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁)性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁)中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上(shàng)的(de)一(yī)大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与(yǔ)人(rén)本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十九世纪三(sān)十(shí)年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能(néng)知道自(zì)己的(de)存在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是真的，对(duì)另(lìng)外(wài)一(yī)个人来(lái)说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神(shén)学决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的(de)，人类没(méi)有自由意(yì)志(zhì)可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目(mù)的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要(yào)安(ān)于(yú)自己在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧(huì)的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身(shēn)不是(shì)阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派(pài)的思想，提(tí)出(chū)自然与法(fǎ)律的(de)对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想(xiǎng)丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个(gè)世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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