割礼这(zhè)个风俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些人(rén)的身上(shàng)的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们(men)就来了(le)解一些犹太人割(gē)礼是割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如(rú)今的(de)文明(míng)社会(huì)看(kàn)起来(lái)的(de)话是(shì)很(hěn)不(bù)人道(dào)的，那(nà)么割礼究竟是割的什(shén)么(me)地(dì)方呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是(shì)有国家(jiā)在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时(shí)的人间已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对(duì)于人(rén)们非常(cháng)的(de)失望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以他(tā)想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和这个人(rén)立(lì)下(xià)约(yuē)定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照着他的旨意(yì)去做事(shì)情，那么(me)他就会得到(dào)所有(yǒu)的福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻(qī)子给他生了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子是以实(shí)玛利，但(dàn)是之后的耶(yé)稣(sū)再也没(méi)有(yǒu)出(chū)现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的(de)出现在(zài)了(le)亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的他的(de)约定，并(bìng)且(qiě)还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是(she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态shì)会(huì)承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的(de)后裔(yì)世世代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之间的契(qì)约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的(de)人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承诺的(de)话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要(yào)进行(xíng)割(gē)礼。

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