不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思是每(měi)天半步半步的积(jī)累起来(lái)，一段时间后就是一千里路的。

　　关于不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意(yì)思以及不积(jī)跬步到底读gui还是kui，跬怎么读，日(rì)积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思，日积(jī)跬步(bù)以至千里，日积(jī)跬步无(wú)以至千里不积(jī)小流意思等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

不(bù)积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学习(xí)应该有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成山(shān)，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神明(míng)自得，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能(néng)十步(bù)；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折(zhé)；

　　锲而(ér)不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪(zhǎo)牙之利，筋(jīn)骨之(zhī)强(qiáng)，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝(sh225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子àn)之穴无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石成了高(gāo)山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积(jī)累(lèi)善(shàn)行(xíng)养成高(gāo)尚的(de)道德(dé)，精神得到提升，圣人(rén)的心境由(yóu)此具备(bèi)。

　　所以不(bù)积(jī)累(lèi)一步半步的行(xíng)程，就没有办法达到(dào)千里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇成(chéng)江河大(dà)海。

　　骏马一跨(kuà)跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成功(gōng)在于不(bù)停止。

　　如果刻几225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子下就停(tíng)下(xià)来(lái)了，那(nà)么(me)腐朽的木头也刻不断。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)停地刻下去，那么金石也能(néng)雕刻(kè)成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙(yá)齿，强健的(de)筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥(ní)土，向下(xià)喝到地(dì)下的泉水，这是(shì)由于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏身，这是因为它用心浮躁(zào)。

不积(jī)跬(kuǐ)步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬(kuǐ)步绝(jué)旅，是一(yī)个(gè)汉(hàn)语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句(jù)“无以至千里(lǐ)”连用，意(yì)为(wèi)做事情不一点一点(diǎn)积累，就永(yǒng)远无法(fǎ)达成(chéng)目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不(bù)积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意思是：没有一步半步的(de)累计，就没(méi)有(yǒu)办法到达千里的(de)地(dì)方；不(bù)积累小河流，就没(méi)有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的作用，可以充实(shí)、丰富(fù)、完善(shàn)自己。

　　可用来论说学(xué)习工作(zuò)贵(guì)在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又(yòu)称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文学(xué)家、政治家(jiā)，儒家代表(biǎo)人物(wù)之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出(chū)齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对(duì)儒(rú)家(jiā)思(sī)想(xiǎng)有所发展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子(zi)的性善论比较。

　　对(duì)重整儒家(jiā)典(diǎn)籍也有相(xiāng)当(dāng)的贡献(xiàn)。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子