提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不(bù)论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走(zǒu)和(hé)跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三(sān)峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧(jù)我们常(cháng)能(néng)看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执(zhí)铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿(chuān)起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然(rán)已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于(yú)这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻(dào)草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通(tōng)常到(dào)目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人(rén)会事(shì)先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人(rén)穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插(chā)手和(hé)旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没(méi)有说明如何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般(bān)都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省(shěng)劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一(yī)个(gè)个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一些人(rén)则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们(men)为了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出(chū)大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些都是(shì)见不得的勾(gōu)当(dāng)，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思(sī)想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思变成了一种文化！在(zài)湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文(wén)中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思化(huà)的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化(huà)资源转化为生计方式(shì)的结(jié)果(guǒ)。

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