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致知(zhī)在格(gé)物格物而后(hòu)致知是(shì)什么意(yì)思,致知在格物格物的意思(sī)
“致知在格物(wù),物格而(ér)后知至”翻译:认(rèn)识最真(zhēn)的本心。
通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物欲。
原句出自(zì)于《大学》。
原文:古之欲明明德于天(tiān)下者,先治其国;
欲治其(qí)国者(zhě),先齐其家;
欲(yù)齐其家者,先修其身;
欲(yù)修(xiū)其身者(zhě),先正其(qí)心;
欲正(zhèng)其(qí)心者,先诚其意;
欲诚其意者,先(xiān)致(zhì)其知,致知(zhī)在主播坐班和不坐班是什么意思,坐班和不坐班是什么意思区别(zài)格物。
物格而后知(zhī)至(zhì),知至而后意(yì)诚,意诚(chéng)而(ér)后心正,心正而后身修(xiū),身修而后家(jiā)齐,家齐而(ér)后国治,国治(zhì)而后(hòu)天下平。
白话译文:古代那些要想在天(tiān)下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人,先要治理好(hǎo)自己的国家;
要想治理好自己的国(guó)家,先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和(hé)家族;
要想管理好自己的(de)家庭和家族,先要修养自身的(de)品性(xìng)。
要想修养自身(shēn)的品性,先要端正自己的思(sī)想;
要端正(zhèng)自(zì)己的思想,先要使自己的(de)意念真诚(chéng);
要想使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意念真诚,先要使自(zì)己(jǐ)获得知识(shí),获得知(zhī)识的(de)途径在于认知研(yán)究万事万物(wù)。
通过对万事万物的认识研究,才(cái)能获得知识(shí)。
获得知识后,意念才能真(zhēn)诚(chéng);
意念真诚(chéng)后(hòu),心思才能端正;
心思(sī)端(duān)正后(hòu),才能修养品(pǐn)性;
品性修养后(hòu),才能管理(lǐ)好家庭家族;
家庭家族管理(lǐ)好了(le),才能治理好(hǎo)国家;
治理好国家(jiā)后(hòu)天(tiān)下才能太平。
《大(dà)学》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗书,是(shì)儒学的入门(mén)读(dú)物。
所以,朱熹把它(tā)列为“四书”之首。
经朱熹重新编排后,分为“经”和“传”两个部分。
其中“经”一章,是孔子的原话,由孔(kǒng)子(zi)的(de)学生曾子记录;
“传”十章,是曾子对“经(jīng)”的理解和(hé)阐述(shù),由(yóu)曾子的学生记录。
文章(zhāng)所展(zhǎn)示的,是儒学三纲八目(mù)的追求。
它(tā)既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工(gōng)夫(fū),也是儒学为我们所(suǒ)展示(shì)的人生进修阶梯。
纵览(lǎn)四(sì)书(shū)五经,我们发现(xiàn),儒(rú)家的全部学说实际上(shàng)都是循着这(zhè)三纲八目而展开的。
所以,抓住这三纲八(bā)目你就等于抓住(zhù)了一(yī)把(bǎ)打开儒学大门的钥(yào)匙(shi)。
循着这进修阶梯一(yī)步一个脚印,你(nǐ)就会登堂入(rù)室,领略(lüè)儒学经典的奥义。
致知(zhī)在(zài)格物,物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至,是什么(me)意思
认识最(zuì)真的(de)本心。
通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。
出自:《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉(hàn)〕
原文:
古之(zhī)欲明明德于天下者,先治其(qí)国;欲治其国(guó)者,主播坐班和不坐班是什么意思,坐班和不坐班是什么意思区别先齐其家; 欲齐(qí)其家(jiā)者,先修其身;欲辩明修其身(shēn)者,先正其心;欲(yù)正其心者,先诚其意;欲(yù)指敬(jìng)诚(chéng)其意(yì)者,先致其知;致(zhì)知(zhī)在(zài)格物。
物格(gé)而后知至;知至(zhì)而后意诚;意诚而后心正;心正而(ér)后(hòu)身修;身(shēn)修而后(hòu)家齐;家齐而后国(guó)治;国治而后天下平。
翻译:古(gǔ)代那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明(míng)正(zhèng)大品德的人,先要治理好自己的国(guó)家;要想治理好自己的(de)国家,先(xiān)要(yào)管理好自己的家庭和家族(zú);要(yào)想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的(de)品性;要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性,先要端正自(zì)己的(de)心思;要想端正自(zì)己(jǐ)的心(xīn)思(sī),先要使(shǐ)自己的意念真诚;要想使自己的(de)意念真诚,先要使自己(jǐ)革除不好的思想(xiǎng);认识最真的(de)本心。
通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物(wù)欲,而彰显明(míng)德,认(rèn)识本(běn)心,表里如一。
意念才能真诚;意念(niàn)真(zhēn)诚后(hòu)心(xīn)思才能端正;心思端正后才(cái)能主播坐班和不坐班是什么意思,坐班和不坐班是什么意思区别修养品性;品(pǐn)性修养后才(cái)能管理好家庭(tíng)和家族(zú);管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族后才(cái)能(néng)治理(lǐ)好国家;治理(lǐ)好国家后天下(xià)才能太(tài)平。
扩展(zhǎn)资料(liào)
《大学》是(shì)孔(kǒng)子及(jí)其门徒留下来的遗书,是儒(rú)学的(de)入门(mén)读物。
所以,朱熹把它列为 “四(sì)书”之首。
经朱(zhū)熹重新编(biān)排(pái)后,分为“经”和“传”两个部分。
其中“经”一章,是孔子(zi)的(de)原话,由孔(kǒng)子的学生曾子记(jì)录;“传”十章,是(shì)曾子(zi)对 “经”的理解和阐述(shù),由曾(céng)子(zi)的学(xué)生记录。
文章所展(zhǎn)示的(de),是儒学(xué)三(sān)纲(gāng)八(bā)目的追(zhuī)求(qiú)。
它既是为达到“三纲”而设计(jì)的条目工夫(fū),也是儒学(xué)为我们(men)所展示的(de)人 生(shēng)进修阶梯。
纵览四书五经,我们发(fā)现,儒家(jiā)的(de)全部学(xué)说(shuō)实际上都是(shì)循着这三(sān)纲八目而展开的。
所(suǒ)以,抓住这三纲八(bā)目你就等于抓住了一把打开儒(rú)学大门的钥(yào)匙。
循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印,你(nǐ)就会登堂(táng)入室,领略儒(rú)学经(jīng)典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了