徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情(qíng)的(de)经过(guò)，首先我们(men)必(bì)须要来了(le)解(jiě)了解徐太(tài)志(zhì)到底是一个怎样的人，徐太志(zhì)的职业(yè)是歌手，在(zài)韩(hán)国乐坛中他算得上(shàng)是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在(zài)徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的(de)被吸引的，这种特(tè)殊(shū)的感情导致徐(xú)太志即便已经(jīng)隐退多(duō)年，大(dà)家还是会对他印象深刻(kè)，既然徐(xú)太志是这么一位有魅力(lì)的人，那(nà)他是怎(zěn)么(me)和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶(è)魔就会让人有害(hài)怕的(de)感(gǎn)觉，徐太志(zhì)和(hé)这种事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣(qù)的他在(zài)14岁就(jiù)和朋(péng)友组建乐队，天上(shàng)壁、活化(huà)山、夕那雨(yǔ)这些乐队(duì)中(zhōng)都有(yǒu)徐(xú)太志加入的痕迹，可(kě)惜最(zuì)后乐队(duì)也都(dōu)逃(táo)不过解散成员各(gè)奔(bēn)前程的命(mìng)运(yùn)，一直到90年(nián)代，徐(xú)太志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李朱路(lù)组成“徐太志和孩(hái)子们”，这(zhè)个组合开(kāi)创了韩国(guó)偶像组合(hé)和流行(xíng)舞曲(qū)的(de)新(xīn)时代，成为(wèi)韩国(guó)90年代(dài)当亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成红歌手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太志(zhì)的恶魔事(shì)件其(qí)实是说他在1994年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一(yī)张(zhāng)，就是这张专辑让(ràng)徐(xú)太(tài)志不(bù)再是大家口中的歌手和音乐人(rén)那(nà)么(me)简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和争议(yì)的“社会人”，徐(xú)太(tài)志的音乐(lè)不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存(cún)在，他这(zhè)样的歌手应该不会有第(dì)二(èr)个了。

恶魔(mó)事件就(jiù)是从徐(xú)太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒(sā)旦(dàn)说”，关(guān)于(yú)“徐太志的(de)音(yīn)乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成分(fēn)解(jiě)后，将卷筒换向反方向插进，然(rán)后用(yòng)卡带录音机收听(tīng)《教室(shì)理(lǐ)念》的(de)话就会听到“血不(bù)足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但一部(bù)分宗教人士还是认为这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔(mó)中的(de)恶魔(mó)。

事实上(shàng)这样的说法完全(quán)是没有(yǒu)依据(jù)的，就是三人成虎的传(chuán)言(yán)所造成大家心(xīn)里一定的(de)心(xīn)理暗示，徐太志身上(shàng)确实有一种(zhǒng)魅力会让(ràng)人莫名其妙的被(bèi)他吸(xī)引，但因此就说(shuō)他是恶魔就有点太不(bù)科学的，说白了(le)大家(jiā)还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放大都会给当事人造成无法挽(wǎn)回(huí)的后果与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传(chuán)闻，还是(shì)要多思考思考再决定要不(bù)要站队(duì)。

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