孙权劝学中的古今异义，劝学中的(de)古(gǔ)今(jīn)异义词整(zhěng)理是《劝学(xué)》中的古今异义(yì)有：博学古义(yì)：广博(bó)地学习(xí)，广泛地学习的。

　　关(guān)于(yú)孙权(quán)劝学中(zhōng)的古今异义，劝学中的古今(jīn)异义词整理(lǐ)以及孙权劝学中的古今异义，劝学中的古(gǔ)今异义(yì)词，劝学中的(de)古(gǔ)今(jīn)异义词(cí)整理，劝学中的古今(jīn)异义有哪些，劝学中的古今异义(yì)词有哪些等问题，小编将为你整理以下知识：

孙权劝(quàn)学中(zhōng)的古今异义，劝学中的古今(jīn)异义词(cí)整理

　　1、博学

　　古义：广博地学习，广泛(fàn)地学(xué)习。

　　今(jīn)义(yì)：知识(shí)、学识的(de)渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古(gǔ)义(yì)：凭借，借助。

　　今义(yì)：与“真”相对(duì)。

　　4、金

　　古义：金(jīn)属制的刀剑。

　　今(jīn)义：金子(zi)，黄金。

　　5、爪牙

　　古(gǔ)义：爪子和牙齿。

　　今义：坏人的党羽、帮凶(xiōng)。

　　6、用心(xīn)

　　古义：因为用心。

　　今义：读书用功或(huò)对某(mǒu)事肯(kěn)动(dòng)脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线(xiàn)。

　　今(jīn)义(yì)：绳子，绳(shéng)索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪(guì)下(xià)。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)）。

　　今义(yì)：大致指心灵、精神的某种(zhǒng)依(yī)靠(kào)。

　　荀子《劝学》原文(wén)节选：

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取(qǔ)之于蓝而青于蓝；

　　冰，水为之而寒于水(shuǐ)。

　　木直中绳(shéng)，鞣(róu)（左应(yīng)为“车”，原字已(yǐ)废除）以(yǐ)为轮，其曲中规。

　　虽有槁暴，不复(fù)挺者，鞣使之然也。

　　故木受绳则直，金就(jiù)砺则利，君子博学(xué)而日参省(shěng)乎己，则知明而行无过矣。

　　译文：

　　君子说：学(xué)习是不(bù)可以停止的(de)。

　　靛(diàn)青是(shì)从蓝草(cǎo)里提(tí)取(qǔ)的(de)，可是比蓝(lán)草的(de)颜色(sè)更深；

　　冰(bīng)是水(shuǐ)凝结(jié)而成的，却比水还要(yào)寒冷。

　　一块木材直得(dé)合(hé)乎墨线，假如用火烤使它弯(wān)曲做成车轮，它的狐度就可以符合(hé)圆规的标准。

　　即使又被风吹日(rì)晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因(yīn)为经过加工(gōng)使它(tā)成为这样的。

　　所以木材用墨线量过再经辅具加(jiā)工就(jiù)能取(qǔ)直，刀剑在(zài)磨刀石上磨过就能(néng)变得锋利，君(jūn)子广博地学习并且每(měi)天检验反省自己，那(nà)么他(tā)就会智慧明达而(ér)且行为没有过失了。

　　选段赏析(xī)：

　　开篇(piān)“君子曰：学(xué)不可以已(yǐ)。

　　”这不但是《劝(quàn)学》篇的第(dì)一(yī)句(jù)，也是整个《葡子》著作的第一句。

　　荀子(zi)认为人的本(běn)性是(shì)“恶”的，必(bì)须用礼义(yì)来矫(jiǎo)正(zhèng)，所(suǒ)以他特别(bié)少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的重视学(xué)习。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀子社(shè)会(huì)政(zhèng)治思想的(de)出发点(diǎn)，他在著作(zuò)中首先提出学习不可(kě)以停(tíng)止(zhǐ)，就是想抓(zhuā)住关嚏(tì)，解决根本问题(tí)。

　　因为他十分重视这个问题，所以他(tā)把自己的见(jiàn)解，通过“君子”之口提出来，以示郑重。

　　开(kāi)头就提出(chū)了中(zhōng)心论点，语言简劲，命(mìng)意深广(guǎng)，因而(ér)很(hěn)自然地引出了下文的滔(tāo)滔阐述。

　　以(yǐ)“青(qīng)，取之于蓝，而青于(yú)蓝；

　　冰，水为(wèi)之，而(ér)寒于(yú)水”，来比喻任何人通过发愤学(xué)习，都(dōu)能进(jìn)步，今日之我可以胜过昨日之我(wǒ)，学生也可以(yǐ)超过(guò)老师。

　　这两个(gè)比喻，使学习(xí)的人受到很大的启发和(hé)鼓舞。

　　不过，要能(néng)“青于蓝”“寒于水(shuǐ)”，决不是“今日(rì)学，明日(rì)辍(chuò)”所能办到的，必须不断地(dì)学，也就是说(shuō)：“学不可以(yǐ)已”。

　　所(suǒ)以，这两个比喻深刻有力地说明了中心论点，催人奋进。

　　这篇文章各段的条理(lǐ)十分清(qīng)楚，基本上是每段阐(chǎn)述一个具(jù)体(tǐ)问(wèn)题，而且总(zǒng)在(zài)文草的开头、结尾(wěi)部分作出明确的交代。

　　在文草中，作者(zhě)有时又(yòu)采用对比的(de)方法，将(jiāng)两种相反(fǎn)的情况(kuàng)组(zǔ)织(zhī)在一起，形成鲜明对照(zhào)，以增强文(wén)字的说服力。

　　例如，在强调学习必须持(chí)之以恒、用心专一时，他不但用(yòng)了(le)一(yī)些(xiē)并列的(de)比喻，也用(yòng)了(le)好些相反相成(chéng)的比(bǐ)喻，他(tā)列举了“骐骥一跃，不能十步”少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的和“驽(nú)马十驾，功在不舍”；

　　“锲(qiè)而(ér)舍(shě)之，朽木不(bù)折”和“锲而(ér)不舍，金石可镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)”的蚯蚓(yǐn)，竟(jìng)能在地下(xià)来(lái)去自如(rú)，而“六跪而二螯”的螃(páng少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的)蟹，却连一个(gè)容身的(de)小洞也掘(jué)不好。

　　这就表明，“积”与“不积”所(suǒ)产生的效果(guǒ)是截然相(xiāng)反(fǎn)的。

　　在(zài)荀子哲学思想中，“积”字是一个重要观(guān)点。

　　创作背景：

　　战国时期，奴(nú)隶(lì)制(zhì)度进一步崩渍(zì)，封(fēng)建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。

　　许多思(sī)想(xiǎng)家从不同的立场和角(jiǎo)度出发，对当时的社(shè)会变革(gé)发(fā)表各自(zì)的主(zhǔ)张(zhāng)，并逐渐形成墨(mò)家、儒家、道家和(hé)法家等不同的派(pài)别，历史上称之(zhī)为“诸子(zi)百家”。

　　诸(zhū)子(zi)百家纷纷(fēn)著书立说(shuō)，宣传自己(jǐ)的(de)主张，批评别人，出现了“百家(jiā)争鸣(míng)”的局面(miàn)。

　　葡(pú)千是战国(guó)后期懦家的(de)代(dài)表人物(wù)。

　　他(tā)认为自然界(jiè)的存在不以人的意志为转移，但人们(men)可以用主观(guān)努力去认识它，顺应(yīng)它，运用它(tā)。

　　为了揭(jiē)示后天学(xué)习的重要意义，他创(chuàng)作了《劝学》一(yī)文。

　　作者简介(jiè)：

　　荀子（约公元前(qián)313年一公元前(qián)238年），名(míng)况，字卿，华(huá)夏(xià)族（汉(hàn)族），战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学(xué)家、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉(hàn)时因避(bì)汉宣帝刘(liú)询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　曾(céng)三次出任齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵（位(wèi)于今山东兰陵(líng)县）令。

　　荀子(zi)对橘家思(sī)想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来(lái)跟(gēn)孟子(zi)的“性善说”比(bǐ)较，荀子对重新(xīn)整(zhěng)理(lǐ)懦家(jiā)典籍也有相当显著的贡献(xiàn)。

孙权劝学古今异(yì)义词(cí)有哪些？

　　《孙权(quán)劝学》古今异义(yì)词：

　　辞(cí)

　　古(gǔ)义：推(tuī)脱。

　　今义(yì)：美(měi)好(hǎo)的(de)词(cí)语(yǔ)。

　　治

　　古义：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义(yì)：重新(xīn)。

　　今义(yì)：更(gèng)加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折连接词，但(dàn)是。

　　孤(gū)

　　古义：古时候王侯的自称，我。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今(jīn)义：就。

　　《孙权劝学(xué)》通(tōng)假字：

　　孤岂欲卿(qīng)治经为(wèi)博士(shì)邪：通耶(yé)，表(biǎo)反问语气，相当(dāng)于“吗”。

　　卿今当涂掌事(shì)：涂，通途(tú)。

　　《孙权劝学》一词多义：

　　当(dāng)

　　但(dàn)当(dāng)涉猎（助(zhù)动词,应当）

　　当涂掌事（动词(cí)：数冲(chōng)正）

　　见

　　见往事(shì)耳（了解）

　　大兄何见(jiàn)事之(zhī)晚乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的