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　　关于祸(huò)患常积于忽微而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译以及祸患常积(jī)于忽(hū)微而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸患常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译，而智(zhì)勇多困于所溺翻译的(de)而，而智勇多困于所溺是什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

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　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而(ér)常被(bèi)所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传(chuán)序》：“故(gù)方(fāng)其盛也，举天(tiān)下之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困之，而身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于(yú)忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因此(cǐ)，当庄宗(zōng)强盛的(de)时候，普天下的豪杰，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几(j什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗ǐ)十个伶(líng)人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常(cháng)是由微小的事情积(jī)累(lèi)而成的，聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困扰，难(nán)道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶官(guān)传序》是宋(sòng)代(dài)文学家欧阳修(xiū)创作的(de)一(yī)篇史论。

　　此(cǐ)文(wén)通过对五代时期(qī)的后唐盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和(hé)“祸患常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰败亡不(bù)由(y什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗óu)天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王(wáng)朝(cháo)执政(zhèng)者要(yào)吸取(qǔ)历史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提(tí)出全文主旨：盛衰之理，决定于(yú)人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程(chéng)，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬后抑和对比论证的方(fāng)法，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之(zhī)盛(shèng)，再叹其失败时形势(shì)之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再(zài)辅(fǔ)以《尚书》古(gǔ)训，更增强了文(wén)章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议(yì)，史(shǐ)论结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染力(lì)很(hěn)强，成为历来传诵的佳作。

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