十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几天是农历是即(jí)于(y币值是什么意思，硬币的币值是什么意思ú)每月(yuè)初一、八(bā)、十(shí)四(sì)、十(shí)五(wǔ)、十(shí)八、二十(shí)三(sān)、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历以及十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农(nóng)历(lì)，十斋日是(shì)哪几天的(de)禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免(miǎn)费查自己(jǐ)三世因果(guǒ)，地藏经(jīng)十斋日念还是天天念好等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知识(shí)：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠币值是什么意思，硬币的币值是什么意思林] 初一日(rì)此日(rì)四币值是什么意思，硬币的币值是什么意思天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波(bō)。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多(duō)贤(xián)人(rén)也。

　　)十五(wǔ)日(rì)此日(rì)四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生(shēng)死(sǐ)罪(zuì)。

　　得(dé)寂(jì)灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势(shì)至(zhì)菩萨(sà)名号(hào)。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十(shí)九日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三十日此日四天(tiān)王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则(zé)增(zēng)长福利(lì)。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经(jīng)过了由(yóu)拒(jù)斥到吸(xī)收(shōu)的(de)过程;在统(tǒng)治(zhì)者推(tuī)行十斋日(rì),以(yǐ)及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已(yǐ)进入佛(fú)教(jiào)经典,至少在中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改造使其(qí)反(fǎn)而取(qǔ)代了道教(jiào)十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据(jù)了主导地位;而(ér)目前(qián)将敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的(de)结果,而它的称谓(wèi),似也应以(yǐ)写(xiě)本(běn)中(zhōng)用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要(yào)是明相出(chū)（早上亮度看得到(dào)手(shǒu)掌纹算起(qǐ)）到日至(zhì)天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的时(shí)间，所以按照一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段(duàn)时间基本上有早餐与午餐(cān)二(èr)顿要(yào)过(guò)斋堂用斋，另(lìng)外(wài)，有持午者持日中一(yī)食(shí)，即一(yī)天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免了，所(suǒ)以过(guò)午不食一般有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能(néng)不吃饭，中午一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业(yè)。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世(shì)作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所(suǒ)说的，对我们日常生活(huó)讲得(dé)很(hěn)多，而且都非常重(zhòng)要(yào)，这(zhè)是这个法门以及地(dì)藏菩萨利益(yì)众生具(jù)体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素(sù)是为了健康(kāng)。

　　学佛人(rén)吃(chī)素(sù)，身体必定(dìng)健康(kāng)；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健康(kāng)，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想(xiǎng)，妄念少，病则(zé)容(róng)易好。

　　心是(shì)主宰，心理健(jiàn)康则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修(xiū)清(qīng)净心，对于(yú)养生、修(xiū)行(xíng)，有(yǒu)很(hěn)大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真(zhēn)正的用意(yì)所在。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指十个行(xíng)持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十(shí)五日(rì)、十八日、二十三日、二(èr)十(shí)四日(rì)、二十八日(rì)、二(èr)十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每(měi)个月(yuè)的初(chū)八日、十四日、十五日、二(èr)十三日、二十(shí)九日、三十日（小月二十八(bā)日、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于(yú)此(cǐ)六日集会一(yī)处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃(nǎi)于此六日(rì)受持一日一夜八关(guān)斋(zhāi)戒，持斋布施，则(zé)令(lìng)诸天欢喜，小鬼(guǐ)不(bù)得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度(dù)经过了(le)由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推行(xíng)十斋日，以及民(mín)众修(xiū)习实(shí)践的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至(zhì)少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造(zào)使其反(fǎn)而取代了道(dào)教十斋日，在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了(le)主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日(rì)》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生的结(jié)果(guǒ)，而它的称谓(wèi)，似(shì)也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十(shí)斋(zhāi)日

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