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吾妻之美我(wǒ)者的(de)美是什么意思(sī),吾妻之美(měi)我者(zhě)的(de)美是(shì)什么用法

  意思:美丽。

  出处:战国时期(qī)刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

《邹忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》原(yuán)文节(jié)选

  邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。

  朝服衣(yī)冠(guān),窥镜,谓其妻(qī)曰:“我孰(shú)与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚(shèn),徐公何(hé)能(néng)及君也?”城北徐公,齐国之美丽者(zhě)也(yě)。

  忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰(shú)与徐公美?”妾曰:“徐公(gōng)何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不(bù)若君(jūn)之(zhī)美(měi)也。

  ”明日徐公来,孰视之(zhī),自以为不(bù)如;

  窥镜而自视,又弗如远甚。

  暮寝而(ér)思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;

  妾之美我(wǒ)者(zhě),畏我也;

  客之美我者,欲有求于我也。

  ”

《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》原文节选翻译

  邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右,而(ér)且形象外貌(mào)光艳美(měi)丽。

  有一天(tiān)早(zǎo)晨他(tā)穿戴(dài)好衣帽(mào),照着镜(jìng)子,对(duì)他(tā)的(de)妻(qī)子说:“我与城北(běi)的(de)徐(xú)公相比,谁更美丽呢?”他的(de)妻子说:“您美极了,徐(xú)公(gōng)怎么能电热毯可以水洗吗,电热毯怎么清洗比得(dé)上(shàng)您呢(ne)?城北的徐公齐国(guó)的(de)最(zuì)美的男子。

  邹忌不相信自(zì)己(比徐公美),于是又问他(tā)的小妾说:“我和徐公相比,谁更美丽(lì)?”妾说:徐公怎么能比得上您呢?第二天(tiān),有(yǒu)客人从外面来拜(bài)访,邹忌和他(tā)坐着谈话,邹忌问客人道:“我和徐公(gōng)相比,谁更美丽(lì)?”客人说:“徐公(gōng)不如您美(měi)丽(lì)啊。

  ”

  又过了一天,徐公前来拜访,(邹忌)仔细地端(duān)详他,自(zì)己(jǐ)觉得(dé)不如他美丽;

  看(kàn)着镜子里的自己,更是觉得自己与徐公相差甚远。

  傍晚,他躺(tǎng)在床上休息(xī)时想这件事,说(shuō):“我(wǒ)的(de)妻子(zi)认为我美,是偏爱我(wǒ);

  我的小妾认为我美,是惧(jù)怕我;

  客人(rén)赞美我(wǒ)美,是有事情要(yào)求于(yú)我(wǒ)。

  ”

邹忌简介(jiè)

  邹忌(约前(qián)385年(nián)—前319年),一作“驺忌”,尊称“驺子(zi)”,中国战(zhàn)国时期齐国(guó)人。

  《史记》亦作驺忌,齐桓公田午时(shí)的大臣;齐威王田(tián)因(yīn)齐时(shí)期(qī),以鼓琴游说齐威王(wáng),被任(rèn)相国,封于下邳(今江苏睢(suī)宁古(gǔ)邳镇(zhèn)),号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

  他曾劝(quàn)说齐(qí)威王奖励群(qún)臣吏民进谏,主张革(gé)新政治,修订法(fǎ)律,选拔人才,奖励(lì)贤臣,处(chù)罚奸吏(lì),并选荐得力大(dà)臣坚(jiān)守四境(jìng),从此齐(qí)国渐强。

  前360年前后,齐威王起用(yòng)邹忌实行改(gǎi)革,“谨修法律而督奸(jiān)吏(lì)”。

吾(wú)妻(qī)之美我者 的美什么意(yì)思(sī)

  意思:美丽。

  出(chū)处:战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

  原文节选:明日徐(xú)公来,孰视之,自以为不(bù)如;窥镜而自视,又弗如远甚。

  暮寝(qǐn)而思之,曰:“吾(wú)妻之美我者(zhě),私我也;妾之美我者,畏(wèi)我也;客之美我者,欲有求于我也。

  ”

  译文:又(yòu)过了一天,徐(xú)公前来拜访,(邹忌)仔细(xì)地(dì)端详他,自己觉得(dé)不如他美丽;照着镜子里的自己,更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

  傍晚(wǎn),他躺(tǎng)在(zài)床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这件事,说:“我的妻子认(rèn)斗(dòu)举为(wèi)我美,是偏爱我;我的小妾认为(wèi)我美,是惧怕我(wǒ);客人赞美我(wǒ)美,是有事情要求于我。

  ”

扩(kuò)展资料

  文章塑造了邹忌这样有自知之明,善于思考,勇于进谏的贤士形(xíng)象。

  又表(biǎo)现了(le)齐威王(wáng)知错能(néng)改,从谏如流的明君形象,和革除弊端,改良政治的迫切愿望和巨(jù)大决心(xīn)。

  告(gào)诉读者居(jū)上者只(zhǐ)有广空中碧开(kāi)言路,采纳(nà)群言,虚心接受批评意见并(bìng)积极加以改正才有可能成(chéng)功。

  文章以“孰(shú)美”的问答(dá)开篇,继写邹忌暮寝自思,寻(xún)找妻、妾、客人赞美自己的(de)因(yīn)为,并因小悟大,将生活小事与国(guó)大事(shì)有机(jī)地(dì)联系起来。

  由自己的“敝(bì)”,用类比培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚(shèn)”,充分(fēn)显(xiǎn)示了邹忌(jì)巧(qiǎo)妙的讽谏艺术(shù)与(yǔ)娴(xián)熟的从(cóng)政谋(móu)略。

  邹忌(jì)正是以(yǐ)自(zì)身的生(shēng)活体(tǐ)悟,委(wě电热毯可以水洗吗,电热毯怎么清洗i)婉地劝谏齐威王广开(kāi)言路(lù),改革弊政,整顿吏治,从而收到很好的效果。

  创作背景(jǐng):春(chūn)秋战(zhàn)国之际,七雄(xióng)并(bìng)立,各国间(jiān)的兼并战争,各统治集团内部新旧势力的斗争,以及民众风起云涌的反抗斗(dòu)争(zhēng),都异(yì)常尖锐激烈。

  在这激烈动(dòng)荡的时代,“士”作为(wèi)一种最活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞台上。

  他们以自己的才能和学识,游(yóu)说(shuō)于各国之间(jiān),有(yǒu)的主(zhǔ)张连横,有的主张合(hé)纵,所以,史(shǐ)称这些人为策(cè)士或纵横家。

  他们提出(chū)一定的政治主(zhǔ)张或斗(dòu)争策略,为(wèi)某些统治(zhì)集团服务(wù),并且往往利用当(dāng)时错综复杂的斗(dòu)争形(xíng)势(shì)游说使诸侯(hóu)采纳,施展(zhǎn)着自己治(zhì)国(guó)安邦(bāng)的(de)才(cái)干。

  各国统治者也(yě)认识到,人心的向背,是国家政权能(néng)否巩固的决(jué)定性(xìng)因(yīn)素。

  失去了民心,国(guó)家的(de)统治(zhì)就难以维持。

  所(suǒ)以(yǐ),他们争相招揽(lǎn)人(rén)才,虚(xū)心纳谏,争取“士”的支(zhī)持。

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