敬(jìng)告：本文(wén)包含一(yī)定非常识(shí)的边缘知识(shí)，以及部分未经证实的信息，可能会影响观(guān)看者三观，请(qǐng)自(zì)带良好的分(fēn)辨能力(lì)和接受态度。如感到(dào)不适(shì)，请当作(zuò)故事(shì)。

这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共(gòng)有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是(shì)当(dāng)时牛顿养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不(bù)是(shì)物理或者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论(lùn)的(de)研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还(hái)有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科(kē)学家(jiā)，在(zài)晚年(nián)的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了(le)许多的书(shū)，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科(kē)学(xué)研究也是为(wèi)了更(gèng)好地(dì)去证明上帝(dì)的(de)存在，所以他从一开始就在研究神(shén)学而并(bìng)非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一(yī)眼(yǎn)就知道这不是(shì)自然形成的，而是出于(yú)智慧的(de)设计和(hé)创造，更(gèng)何(hé)况这个规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代(dài)的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以我们可(kě)以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的(de)领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究(jiū)什么呢？他其(qí)实是想要(yào)了(le)解古(gǔ)埃及人所使用的长度(dù)单位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一(yī)个原因是想用来(lái)在天(tiān)文的尺度上面验(yàn)证自己提出(chū)的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到这点他(tā)就(jiù)必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前(qián)200年左右(yòu)就有古希(xī)腊(là)的数学家(jiā)厄(è)拉托西(xī)尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得(dé)厄(è)拉托西(鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读xī)尼(ní)这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位(wèi)绘制出(chū)世(shì)界地(dì)图(tú)的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)使用的(de)数据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单(dān)位完(wán)全(quán)不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位很可能源自于埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试(shì)图(tú)去了解古希腊(là)人(rén)在建(jiàn)筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡(héng)这个东西实在(zài)是太(tài)重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述(shù)的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在(zài)异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗(luó)门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完(wán)成，但(dàn)是(shì)在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世(shì)论之中，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将(jiāng)会(huì)进入(rù)到一个(gè)幸(xìng)福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后(hòu)进入到一个(gè)幸福(fú)的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对(duì)于(yú)第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原(y鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读uán)因。所以(yǐ)只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道(dào)末世(shì)论什么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候(hòu)会降临(lín)，这就是他为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发(fā)现(xiàn)，所(suǒ)以这(zhè)也(yě)让很(hěn)多(duō)人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一(yī)些对于(yú)未来世(shì)界的预测，这(zhè)个(gè)有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我(wǒ)们(men)也(yě)能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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