抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念(niàn)不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在(zài)其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接(jiē)受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在(zài)意(yì)象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式(shì)看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归(guī)于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句(jù)“青(qīng)蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗(shī)是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英(yīng)文诗(shī)创(chuàng)作中也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的(de)鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情的(de)复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空(kōng)到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么)个(gè)球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少(shǎo)女和(hé)爱情(qíng)的(de)象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意(yì)象(xiàng)含(hán)义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表(biǎo)现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生(shēng)活的(de)向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步(bù)写诗(shī)，认为均(jūn)匀的(de)格(gé)律诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能(néng)必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过(guò)长期(qī)持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的(de)特质(zhì)都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高(gāo)更的艺术(shù)理念(niàn)为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发(fā)展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代(dài)表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式(shì)和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的(de)手(shǒu)法，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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