四大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的(de)知识(shí)答案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了(le)当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的文(wén)化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人(rén)的(de)生(shēng)命力和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种人道主义(yì)的(de)价(jià)值观非常重要(yào)。人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的(de)新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思(sī)想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更(gèng)有(yǒu)名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属(shǔ)科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年(nián)代，第(dì)一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到(dào)六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个(gè)人只能知道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切(qiè)都(dōu如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁)是由(yóu)某(mǒu)种力量(liàng)控制(zhì)决定的(de)，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道(dào)德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某(mǒu)种行(如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁xíng)为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人(rén)带来最(zuì)大(dà)幸福(fú)的(de)东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的(de)就是要(yào)抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个(gè)人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生的(de)本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一千年之(zhī)后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的(de)对立(lì)。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人(rén)，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思(sī)想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作就是(shì)由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的(de)六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困境

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