赶尸是苗族蛊术的一种(zhǒng)，是楚巫文化的一部(bù)分(fēn)。而这(zhè)个苗(miáo)族蛊术又分(fēn)为(wèi)黑巫术和白巫术，而(ér)这(zhè)个湘西赶尸恰恰(qià)就是(shì)属于白巫术的(de)。光(guāng)听这个名字就(jiù)可以让人(rén)胆战心惊，这也是非常让人忌惮的一个(gè)东西。我们在(zài)电视(shì)上经常(cháng)看到(dào)一些类(lèi)似的电视剧和电影等恐怖(bù)情节，对湘西(xī)赶(gǎn)尸也是(shì)非常的害怕(pà)，事实上真的会有湘西赶尸这个东(dōng)西吗？如果真的有的话，又(yòu)是什么原(yuán)理呢(ne)？

湘西赶尸(shī)

经过(guò)查阅(yuè)资料得知，历史上确(què)实有这(zhè)样(yàng)的东西，所(suǒ)谓的赶尸，并不是如电视剧(jù)里所说的那样。“赶(gǎn)尸”就相当(dāng)于“背(bèi)尸(shī)”而已，赶尸人将尸体(tǐ)分尸以后涂上(shàng)一些特制的药水，而分尸以(yǐ)后(hòu)的尸体(tǐ)并不是自己(jǐ)动的(de)，而是由背尸人背(bèi)在身上走动(dòng)的。很(hěn)多人(rén)可(kě)能把(bǎ)背(bèi)尸人(rén)误(wù)以为是死者了，其实这(zhè)些(xiē)背尸人身上(shàng)背着的才(cái)是尸(shī)体(tǐ)，这些背着尸(shī)体的人(rén)将自(zì)己的身体埋(mái)在一个大黑(hēi)炮里边，头上带(dài)一顶非常大的草帽(mào)子，从很远(yuǎn)的(de)地方看，就相当于一具(jù)尸体，连面(miàn)部轮廓都很难看清。而至(zhì)于湘西赶尸的赶(gǎn)尸人(rén)又是谁呢(ne)？其实他们就(jiù)是(shì)一个术士，在背(bèi)尸人的前边扔黄(huáng)纸，摇铃(líng)铛，给(gěi)他们引路。而为(wèi)什(shén)么(me)会(huì)惹得很(hěn)多人害怕呢(ne)？因为赶尸(shī)人和背尸人两个(gè)故意(yì)营造出一(yī)个恐怖的气氛来(lái)，不想让其(qí)他生(shēng)人接近。同(tóng)时，这些人身上都带着一些特制(zhì)的东西(xī)，比(bǐ)如说头目见等一(yī)系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有(yǒu)吗

而(ér)这(zhè)样的湘(xiāng)西(xī)赶尸的方式(shì)又是做何(hé)而(ér)来(lái)呢(ne)？
这还要从很久(jiǔ)以前说起，在古代，交通(tōng)运输肯(kěn)定(dìng)是(shì)非常(cháng)不方便的。有的(de)时候(hòu)外(wài)出远门，在(zài)外边(biān)遇(yù)害，或者(zhě)说是死(sǐ)亡(wáng)了(le)以后(hòu)。很少会回(huí)到(dào)自己的故乡(xiāng)。所以很多人就想出(chū)了(le)这样(yàng)的一个(gè)方法，在湘(xiāng)西就(jiù)有(yǒu)这样的一个方式，那就(jiù)是湘西赶尸。在很(hěn)久以前的湘西，交通非常的闭塞(sāi)，想要把死在(zài)异乡的尸体(tǐ)运回到故乡的话，也是一件不容易的事(shì)情。而360行，行(xíng)行出(chū)状元。有的人也是利用这个事情谋(móu)得(dé)了一些财(cái)物(wù)，同时也(yě)创造(zào)出(chū)了这(zhè)一类(lèi)职业(yè)。这些(xiē)人(rén)利用特殊的方式，将亲人的遗体运回(huí)故乡安葬。这(zhè)个特殊(shū)的方式就是我们(men)现在(zài)所(suǒ)说(shuō)的湘西赶尸。而在湘西本地(dì)人(rén)对这个湘西赶尸也并不是(shì)非常(cháng)的忌讳，他们大多数称(chēng)这些事情(qíng)为(wèi)“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么(me)原理

至于他们到底是(shì)怎么做的(de)呢？仔(zǎi)细查(chá)阅(yuè)了一番资料以后，发现古代(dài)的(de)这些(xiē)方(fāng)式和电视剧(jù)里的有异曲同工之妙，在联想到电视剧里的那些(xiē)恐怖(bù)情节，不免(miǎn)让人从潜意(yì)识(shí)里对(duì)湘西赶尸这件事情(qíng)有一点畏怕(pà)。但(dàn)其实是并不可怕的，只是心理作用而已。

湘西赶(gǎn)尸也(yě)被分(fēn)为上中(zhōng)下三(sān)法，上(shàng)中(zhōng)下(xià)三法各有不同，且法术也分(fēn)为高中(zhōng)低。上(shàng)法是由当时(shí)最厉(lì)害的(de)道士做法(fǎ)，让死亡的(de)人(rén)自行走到目的地，这(zhè)也(yě)是(shì)湘西赶尸中最上乘的法术(shù)了。而中法是将死者(zhě)的尸(shī)体肢(zhī)解(jiě)，把头(tóu)颅(lú)和四肢用(yòng)药物做防腐处理(lǐ)以后，有背尸(shī)者背到目的地，然后前(qián)面有一个(gè)道士指引，身上(shàng)带上辟邪的东(dōng)西，这也(yě)是(shì)一个(gè)最(zuì)通(tōng)用的一个(gè)法(fǎ)术，大多数人也(yě)都选(xuǎn)择去用这(zhè)个。而下法是由人背(bèi)着尸体走(zǒu)路，对(duì)于这个方(fāng)法也不(bù)做过多的(de)解释(shì)了，看(kàn)完了上法和中法(fǎ)以黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石后，相(xiāng)信你对(duì)下(xià)法也应该有(yǒu)了大体了解了。

湘西赶(gǎn)尸

当然在这里不得(dé)不谈一下让湘西赶(gǎn)尸最上乘的法术(shù)是怎么让尸体自己动弹的？

这(zhè)个是充满了(le)神(shén)奇色彩的，谁也没有见(jiàn)过，都只(zhǐ)是听说而(ér)已，但是在书上却有详细的记(jì)载。在人(rén)死了以后，道士来了以(yǐ)后，想要利用上乘的法赶尸的话，就要对尸体进行一系列的操作。首先(xiān)就是用自己的方法(fǎ)镇住王者的三(sān)魂七魄，然(rán)后再(zài)用符压住死者的气魄不(bù)出(chū)鞘(qiào)，在镇(zhèn)住死亡的(de)人的三魂七魄以(yǐ)后(hòu)，道士就会开(kāi)始念(niàn)咒，然后贴神符，然后再(zài)用(yòng)特殊的方法把尸体激活，具体的操作步骤也并(bìng)不是(shì)非常的清楚，感兴(xīng)趣的人可以自行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编在(zài)这里就不一一做解(jiě)释了。反正最后道士用(yòng)一系列的操作以后，尸体就(jiù)会跟着老(lǎo)道(dào)士走。

湘西(xī)赶尸

听说湘西(xī)赶尸也(yě)有很多(duō)的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须是昼(zhòu)伏夜(yè)出。如果在晚上的时(shí)候碰到了活物(wù)，那么法术就会被破坏，尸(shī)体就(jiù)会倒下去，再也起不来了。所以(yǐ)在古代的时候(hòu)，所有的赶尸(shī)人(rén)手(shǒu)上都有一个铃铛，他(tā)们(men)把这(zhè)个(gè)铃铛叫做摄(shè)魂铃，只要有起这(zhè)个铃铛(dāng)以后，人们听到了这(zhè)个铃铛的声音，就会自(zì)觉的将家里(lǐ)的(de)所有的家畜全都锁在家里，不让(ràng)出去。自己更是闭(bì)门不出，以免(miǎn)打破了(le)赶尸人(rén)赶尸的(de)路。

湘西赶尸(shī)

当(dāng)然(rán)，这(zhè)个(gè)仅仅(jǐn)只是书上(shàng)看到的而(ér)已，谁也(yě)没有见过，我们(men)仅仅只(zhǐ)是听(tīng)说过而(ér)已。我们(men)要相(xiāng)信科学。而至于(yú)这个湘西(xī)赶尸，很(hěn)有可能(néng)只(zhǐ)是一个(gè)传(chuán)说而已，各位(wèi)就当个故事，看看(kàn)就(jiù)行了，不要(yào)太在(zài)意，也不要太当真。

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