作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后(hòu)全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随(suí)父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿(è)毕业因家境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研究，也下工(gōng)夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学(xué)活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度(dù)文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中(zhōng)国现(xiàn)代(dài)作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描述了一家(jiā)人(rén)收获花生的情(qíng)景，通过谈(tán)论(lùn)花生的(de)好处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了花生不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而(ér)对别人没有好处的人(rén)，表达了(le)作(zuò)者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会(huì)的人生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝(shì)世(shì)前一年于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的(de)关系；医学(xué)和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考(kǎo)古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国(guó)学的(de)价(jià)值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任(rèn)教(jiào)，1916年(nián)回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学(xué)院(yuàn)，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度(dù)哲(zhé)学、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先(xiān)驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入(rù)英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文(wén)学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任(rèn)香港中英文化协会(huì)主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现代(dài)作家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作(zuò)者(zhě)小时候的一(yī)次(cì)家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情景，通(tōng)过谈(tán)论花生的(de)好(hǎo)处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示了花(huā)生不图(tú)虚名(míng)、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而(ér)对(duì)别(为什么风流女人看指甲bié)人(rén)没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为名(míng)利(lì)，只(zhǐ)求(qiú)有益于(yú)社会的人(rén)生理想(xiǎng)和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文(wén)三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒(rú)教之间(为什么风流女人看指甲jiān)的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物(wù)、制度(dù)等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

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