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apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知(zhī)在格物格物而后致(zhì)知(zhī)是什(shén)么意(yì)思(sī)，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后知至(zhì)”翻译(yì)：认识最真的(de)本心apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于(yú)天下者，先治其(qí)国；

　　欲治(zhì)其国(guó)者(zhě)，先齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲(yù)诚其意(yì)者，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至，知至而后(hòu)意诚，意诚(chéng)而后(hòu)心正，心正而后身修，身修而后家齐(qí)，家齐而(ér)后国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那(nà)些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要(yào)管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家(jiā)族；

　　要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身(shēn)的品性，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要使自(zì)己(jǐ)的意念真诚(chéng)；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)，先要使自己获得(dé)知识，获得知识的途径在于(yú)认知研(yán)究万事万物。

　　通过对万(wàn)事万物(wù)的认识研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识(shí)后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)后，心思才(cái)能端正；

　　心(xīn)思端正后，才(cái)能修养品性；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能(néng)治理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治(zhì)理好国(guó)家后天(tiān)下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗书，是儒(rú)学的入门(mén)读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经(jīng)”一章(zhāng)，是(shì)孔子的原话，由孔子的学生(shēng)曾子记(jì)录(lù)；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述(shù)，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达(dá)到(dào)“三纲(gāng)”而(ér)设计的条目工(gōng)夫，也是儒(rú)学为(wèi)我们所展示(shì)的人生进修阶(jiē)梯(tī)。

　　纵(zòng)览四(sì)书五经(jīng)，我们(men)发(fā)现，儒(rú)家(jiā)的全部学说实际上都(dōu)是(shì)循着这三纲八目(mù)而展开(kāi)的。

　　所以，抓(zhuā)住这三(sān)纲(gāng)八目你就等于抓住了(le)一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一(yī)步(bù)一个脚印，你(nǐ)就会(huì)登堂入室，领略儒学经典的(de)奥义(yì)。

致知在格物，物格而后知至，是什么(me)意思

　　认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天(tiān)下者(zhě)，先治其(qí)国；欲(yù)治其国(guó)者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知；致知在格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知至(zhì)；知(zhī)至而后意诚；意(yì)诚而后心正(zhèng)；心正而(ér)后身(shēn)修；身修而后家(jiā)齐；家齐而(ér)后国治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人(rén)，先要治理好自(zì)己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族；要(yào)想管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族(zú)，先(xiān)要修养自身的品性；要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的(de)品性(xìng)，先要端(duān)正(zhèng)自己的(de)心(xīn)思；要(yào)想端正自己的心(xīn)思(sī)，先(xiān)要使自己的意(yì)念真诚；要想(xiǎng)使自己的意(yì)念真诚(chéng)，先(xiān)要使(shǐ)自己革除不好的思想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识(shí)本(běn)心，表里如一(yī)。

　　意念(niàn)才能真(zhēn)诚；意念真诚后心思才能端正；心(xīn)思端正后才(cái)能修养(yǎng)品性；品性修养(yǎng)后才能(néng)管理好家庭和家(jiā)族(zú)；管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭和家族(zú)后(hòu)才(cái)能(néng)治理(lǐ)好国家；治理(lǐ)好国家(jiā)后天下(xià)才能太(tài)平。