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颜元的教育思想思维导(dǎo)图(tú)，颜元的教育(yù)思想主张

　　颜元的教育思(sī)想：1、培养目标：“实(shí)德实才之士”：颜(yán)元认(rèn)为人(rén)才是治国安(ān)民(mín)的根本，而(ér)人才主要(yào)依(yī)靠学校(xiào)教育来(lái)培养(yǎng)。

　　学校教育的培养目标(biāo)是“实德实才之(zhī)士(shì)”，即品德高尚、有真才(cái)实学的(de)经世(shì)致用人才。

　　“实(shí)德实才之士”有两种，一种是“上下粗精皆尽力求全(quán)”的通才，另一种是(shì)“终上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个身止精一艺(yì)”的专门(mén)人(rén)才(cái)。

　　2、教育内容：“实学”：把(bǎ)以“六艺”为中(z上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个hōng)心的“三事”、“六府”、“三(sān)物”作为教育(yù)内(nèi)容，这就是颜元所谓(wèi)的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强兵(bīng)”的政治理(lǐ)想，还(hái)提出教育要“兵农(nóng)合一(yī)”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习与实践相结(jié)合。

　　第一，教学要(yào)联系(xì)实际(jì)，观察、练习(xí)，“躬行而实践之(zhī)”。

　　第二，反对静坐(zuò)读书、闭门读书和空谈理(lǐ)义，因为其(qí)脱离实际，不(bù)能解(jiě)决(jué)实际问题还影响健康。

　　第三(sān)，并非排斥通过读(dú)讲来学习知(zhī)识，而是主张读书(shū)、讲学、习行相结合。

　　第(dì)四(sì)，人获得知识的目的在(zài)于“实行”和“实用”。

　　4、“六(liù)斋”教学：颜元在自己规划(huà)的漳(zhāng)南(nán)书院中，陈设六(liù)斋，并规定了各斋具体教育内容，实(shí)行“分斋教学”。

　　漳(zhāng)南(nán)书院的六斋分别为文事斋、武备斋、经史斋(zhāi)、艺能斋、理学斋和(hé)帖括(kuò)斋。

　　之所(suǒ)以(yǐ)暂设“理学斋”和“帖括斋(zhāi)”，是为了适(shì)应(yīng)当时的实际，等时机(jī)到了则(zé)关闭这两斋(zhāi)。

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