然(rán)则全国之(zhī)事的然则(zé)是什么意思，然(rán)则全(quán)国(guó)之事的然则翻译是“然则(zé)全国之事”的“然(rán)则”是连(lián)词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全(quán)国之事(shì)的然则(zé)是什(shén)么意(yì)思，然(rán)则全国之事的然则翻(fān)译

　　“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那(nà)么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思(sī)是已(yǐ)然这样(yàng)，那么全(quán)国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河(hé)中石(shí)兽》。

　　原文节(jié)选：一老河兵(bīng)闻之(zhī)，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其反激之力，必于(yú)石下迎(yíng)水(shuǐ)处(chù)啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石之半，石必(bì)倒(dào)掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石(shí)又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之事，但知其一，不知(zhī)其二者(zhě)多矣，可(kě)据(jù)理臆断欤？全文层(céng)次(cì)明晰，其(qí)行文结(jié)构首要环绕石(shí)兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打(dǎ)开(kāi)，在戏(xì)剧性的情节中发(fā)掘出日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和(hé)尚(shàng)和普通人(rén)相同，由(yóu)于(yú)对(duì)外界(jiè)事物的知道有限，依照惯例(lì)思想划着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依(yī)照自己从书本上学来(lái)的常识进行推理也不(bù)正确，他的一套理论或许(xǔ)能(主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人néng)让世人(rén)暂时服气(qì)，可(kě)是现实仍是现实，依(yī)照学者的理论(lùn)和办法向(xiàng)地下发掘，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因(yīn)而(ér)能得出正确(què)的定论：石(shí)头逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依照老河(hé)兵的(de)办法在上(shàng)游寻(xún)觅，公然找到了(le)石兽。

“然则(zé)全国之事中的然则”是(shì)什么意思(sī)？

　　然则是连词(cí)，,意思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是(shì)清(qīng)代文学(xué)家纪昀(yún)创造的一篇(piān)白话小说。

　　原(yuán)文节选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然(rán)则全国(guó)之岩主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人山(shān)事，但知其一，不(bù)知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅(mì)），公然在(zài)(上游(yóu))几(jǐ)里外(wài)寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全(quán)国的事(shì)，只(zhǐ)知道表面现象，不知(zhī)道底子道理的状况有(yǒu)许多，莫非能(néng主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人)够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文(wén)章用简练的言语(yǔ)叙述了一则十分(fēn)有教育含义的寓(yù)言故事，讴歌了赋有实践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散(sàn)中家(jiā)的愚(yú)笨，挖苦了(le)儒道(dào)学的自(zì)以为高超。

　　关于人们的思想和(hé)知道具有较大(dà)的启示和指(zhǐ)导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧(jù)性(xìng)的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通(tōng)人相同，由于对外界事物的知(zhī)道(dào)有限，依照(zhào)惯(guàn)例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然(rán)是(shì)找不到。

　　可是学(xué)者依(yī)照自己从书本上(shàng)学(xué)来的常识进行推理也(yě)不正(zhèng)确，他(tā)的一套理论或许(xǔ)能让(ràng)世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是(shì)现实，依(yī)照学者的理论和办法向地掘胡下(xià)发(fā)掘，必定也是找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽(jǐn)的(de)了解(jiě)，因(yīn)而能得(dé)出正确(què)的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的办法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公然找(zhǎo)到(dào)了(le)石兽。

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