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念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常常提(tí)出(chū)批评意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà)，并(bìng)曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的(de)明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时(shí)行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更(gèng)加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得(dé)接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化的(de)音节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽(yōu)州台作一(yī)字描写(xiě)，而只是登台的(de)感慨，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人(rén)事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的(de)辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照(zhào)，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是其(qí)客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他(tā)所处(chù)的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生的喟叹

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