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十指不沾阳春水下一句是什么,十指不沾阳春水是什么意思

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琪琪格蒙语什么意思(sī)

  是花朵的。

  “琪(qí)琪格”在蒙古语中的意思是指花朵(duǒ)的含义,表(biǎo)示智慧就(jiù)像花儿一样(yàng)美丽(lì)、多(duō)彩(cǎi)。

  而乌云琪琪(qí)格是(shì)由(yóu)两(liǎng)个(gè)词语(yǔ)组成的(de)一个新的名字,乌云(yún)指(zhǐ)的是智(zhì)慧,而琪(qí)琪格是指(zhǐ)花。

  蒙语(yǔ)产生于9到(dào)10世纪,主要分为中部方言、西部方(fāng)言、北部方言以(yǐ)及东部方言等。

蒙古语

  蒙古族(zú)主要使(shǐ)用蒙古语(yǔ)(内蒙(méng)古方言(yán)),包括(kuò):内蒙古自治区中部蒙(méng)古族所使(shǐ)用的察哈尔、巴林、鄂尔(ěr)多斯、科尔沁、喀喇沁土(tǔ)默特等土(tǔ)语。

  巴尔虎-布里亚特(tè)方言,包括呼伦贝尔陈巴尔虎、新(xīn)巴尔虎(hǔ)、布(bù)里亚特等土语(yǔ)。

  卫拉特方言,包(bāo)括阿拉善等(děng)地蒙古族所使用(yòng)的土(tǔ)尔扈(hù)特、额(é)鲁特、察哈尔土语。

  蒙(méng)古起初并无文字,1204年成吉思汗(hàn)俘获乃蛮部(bù)的掌印官塔塔统阿后,得(dé)知他深(shēn)通本国文字(zì),便让他(tā)用畏兀儿字教太子、诸王(wáng)及(jí)贵族青年学(xué)习畏兀(wù)儿字,并用畏兀儿(ér)字拼写蒙古(gǔ)语,自左向右竖(shù)写。

  后来,成吉思汗正(zhèng)式下令(lìng)用这种(zhǒng)文字(zì)发布命令(lìng)、登记户口、编制成文法(fǎ)等。

  畏(wèi)兀儿字蒙古文不仅通行于蒙(méng)古,而(ér)且(qiě)通行于四大汗国。

  畏兀儿字蒙古文的出现,对传承蒙古族文(wén)明和(hé)对(duì)蒙古(gǔ)民族(zú)政治(zhì)、军事、经(jīng)济、文化、外交等方面的发展都起到了重大(dà)作用。

  成吉思汗的《大札撒》就是用(yòng)畏(wèi)兀儿(ér)字(zì)蒙(méng)文写(xiě)成的。

  在成(chéng)吉思汗建(jiàn)大蒙(méng)古国46年后的(de)1252年写毕的记载成吉思(sī)汗和(hé)窝(wō)阔台(tái)汗历(lì)史的畏兀儿字体的蒙古文《蒙古秘史》,在采写和记录他们事迹的(de)时候,都是(shì)使用(yòng)从呼伦贝(bèi)尔走出(chū)去的蒙古尼(ní)伦——迭儿列勤部的(de)方言。

  畏兀(wù)儿蒙文之后创制(zhì)的八思(sī)八蒙古文字,也是根据孛儿(ér)只斤“黄(huáng)金家(jiā)族”所使用的蒙(méng)古尼(ní)伦(lún)——迭儿列勤方言创(chuàng)制的。

内蒙(méng)古方言

东(dōng)部汉语方(fāng)言(yán)

  历(lì)史上,东(dōng)北地(dì)区的汉(hàn)语主要来自河北与山东闯关东(dōng)的移民,以及其他地区的移(yí)民(mín);并且受到东北当地的满语,蒙古(gǔ)语的影响;形成(chéng)东北话(huà)。

中(zhōng)西部方(fāng)言

  晋语由山西商人(晋商)走(zǒu)西口传入,在中(zhōng)西部影响较大,城市地区有所减弱,流行普通话,包头市昆都仑区由于有(yǒu)大量辽宁移(yí)民,使用(yòng)东北官话吉(jí)沈片(piàn)。

阿拉善方言

  阿拉善盟、鄂尔多(duō)斯西部使用为主。

蒙古名字乌尼日琪琪格是(shì)什么意思?

  蒙古族语中乌云琪琪(qí)格和乌云(yún)格日勒意思如(rú)下:

  乌云(yún)琪(qí)琪格:花(huā)一样的智慧,表示智慧像花儿一(yī)样(yàng)美(měi)丽、多(duō)彩(cǎi)。十指不沾阳春水下一句是什么,十指不沾阳春水是什么意思>

  乌云格日勒:光一样的智慧,表示智慧(huì)像(xiàng)光一样夺目(mù)、照人。

  乌(wū)云(yún)琪琪格是两(liǎng)个(gè)词组成的名字,乌云是智慧,琪琪格是(shì)花(huā)。

  乌云(yún)格日勒是两个词组(zǔ)成的名字。

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