社日(rì)节(jié)是(shì)什么(me)节日？社(shè)日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日(rì)以(yǐ)及社日节是什(shén)么(me)节日，社日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日有(yǒu)什(shén)么风俗，社日(rì)节的意义等(děng)问题，农(nóng)商(shāng)网将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立春后第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以具体日(rì)子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是(shì)3月1日(rì)戊午日(rì)，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日(rì)节期依据(jù)干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土(tǔ)地(dì)神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间的习(xí)俗(sú)，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的(de)平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南(nán)方地区(qū)，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给(gěi)土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松(sō成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份ng)树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代(dài)种栗(lì)树(shù)。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地区，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立(lì)一二块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了(le)护(hù)家(jiā)的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解(jiě)那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞(dàn)

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