起于垒土还是(shì)起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音是(shì)“起于累(lèi)土(tǔ)”的。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还(hái)是垒土(tǔ)拼音

　　是“起(一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心qǐ)于累土”。

　　出自《老子》第六十四章(zhāng)。

　　原文节选：其安(ān)易(yì)持(chí)，其(qí)未兆(zhào)易(yì)谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易(yì)散。

　　为之于未有，治之于(yú)未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九层之台(tái)，起于累土；

　　千里之行，始于足下(xià)。

　　译文：局面(miàn)安(ān)定时容易保持和维护，事变没有出(chū)现迹象(xiàng)时容易图(tú)谋；一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心

　　事物脆弱时容易(yì)消(xiāo)解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它(tā)尚未发生(shēng)以前就处理妥(tuǒ)当(dāng)；

　　治理国政(zhèng)，要(yào)在(zài)祸(huò)乱没有产生以(yǐ)前(qián)就早做准备(bèi)。

　　合(hé)抱的(de)大树，生(shēng)长于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千(qiān)里的(de)远(yuǎn)行，是从脚下第(dì)一步开始走出来的。

　　老子依(yī)据他(tā)对人(rén)生的体(tǐ)验(yàn)和对(duì)万物的洞察，指(zhǐ)出(chū)“民之从事，常于几成(chéng)而(ér)败之。

　　”许多人不能持之以恒(héng)，总是在事情快要成功的时候失败了。

　　出(chū)现这种情(qíng)况的原因是什么(me)？老子认为，主要原因在(zài)于将成之时，人们不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有保(bǎo)持事情(qíng)初始时的那种热情，缺乏韧(rèn)性，如果(guǒ)能够做到“慎(shèn)终如始，则无败事(shì)”。

　　老子认为(wèi)，一个人(rén)应发挥(huī)智能或(huò)技能(néng)的最佳状态，只有在心理平静(jìng)的自然状态(tài)下才(cái)能做到。

　　总之，在最后关(guān)头要(yào)像开(kāi)始的时候(hòu)那样谨慎从事，就不会(huì)出现失败(bài)的事情了。

起于垒(lěi)土还(hái)是起(qǐ)于累(lèi)土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十四(sì)章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九层之(zhī)台，起(qǐ)于累土(tǔ)；千里之行(xíng)，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长于(yú)细小(xiǎo)一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心的萌芽；九(jiǔ)层(céng)的高台，筑起于每一堆泥土；千(qiān)里的远行，是从脚下第一步(bù)开始走出(chū)来的。

　　该则表现了细微积累，认(rèn)真踏实的重要性，激励人(rén)们踏实付出，积极(jí)行(xíng)动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经(jīng)》中汪塌含老子(zi)思想的(de)精华。

　　“道”作(zuò)为《道德(dé)经(jīng)》中最抽(chōu)象(xiàng)的概(gài)念范畴，是天地(dì)万物(wù)生成的动力(lì)源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域的发展(zhǎn)与表(biǎo)现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则(zé)、常理层面有相通点，但不同于西(xī)方(fāng)自然(rán)法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在辨证的反向(xiàng)转化(huà)之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地(dì)万物之始(shǐ)之母，阴阳对立与(yǔ)统一是万物的本质(zhì)体现，物极必反是万(wàn)物演化的规律。

　　伦(lún)理(lǐ)上，老子之道主张纯朴(pǔ)、无(wú)私(sī)、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡(dàn)泊等因循自然(rán)的德(dé)性。

　　政(zhèng)治(zhì)上，老子主张对内无为而(ér)治，不生事扰民，对外(wài)困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构(gòu)成了(le)《道德(dé)经》的主题(tí)，同时也(yě)使得《道德经》一书在结(jié)构上(shàng)经由“物理(lǐ)至哲学至伦理至(zhì)政治”的逻辑层层递(dì)进，由自然之道进入到(dào)伦理(lǐ)之德，最终归宿于(yú)对理想政治的(de)设想(xiǎng)与(yǔ)治(zhì)理(lǐ)之道(dào)。

　　也(yě)就是从自然秩序中(zhōng)找(zhǎo)出通向理想(xiǎng)社会秩(zhì)序的光明正道。

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