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enjoy可数吗，joy可不可数致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格(gé)物格物而后(hòu)致知是什(shén)么(me)意思，致知在格物(wù)格物的意思

　　“致(zhì)知在(zài)格(gé)物，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原(yuán)句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者(zhě)，先(xiān)修其(qí)身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知(zhī)，致(zhì)知在(zài)格物。

　　物(wù)格而(ér)后知(zhī)至，知至(zhì)而后(hòu)意诚，意诚而(ér)后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐(qí)而后国治，国(guó)治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天(tiān)下弘扬(yáng)光明正大(dà)品德(dé)的(de)人，先要治(zhì)理好自己的国(guó)家；

　　要想治理(lǐ)好自(zì)己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先(xiān)要使自(zì)己的(de)意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要(yào)想使自己的(de)意念真诚，先要(yào)使自己获得知识，获得知识的途径在于(yú)认知研究万事万物。

　　通过对(duì)万(wàn)事万物的认识研究，才能获(huò)得(dé)知识(shí)。

　　获得知(zhī)识后，意念才能(néng)真诚(chéng)；

　　意念真诚后(hòu)，心思(sī)才能端正；

　　心思端正后，才(cái)能修养(yǎng)品性；

　　品性(xìng)修养(yǎng)后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好国(guó)家后天下才(cái)能太(tài)平。

　　《大(dà)学(xué)》是孔子及其门(mén)徒留(liú)下来(lái)的遗(yí)书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它enjoy可数吗，joy可不可数列(liè)为“四书”之首。

　　经(jīng)朱(zhū)熹(xī)重新编排(pái)后(hòu)，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔(kǒng)子的(de)学生曾(céng)子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三(sān)纲八目的追求。

　　它(tā)既是(shì)为达到(dào)“三纲(gāng)”而(ér)设计的(de)条目工夫，也是(shì)儒学(xué)为我们所展(zhǎn)示(shì)的人(rén)生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现，儒家的全(quán)部(bù)学说实(shí)际(jì)上都是循着这三纲八目而(ér)展enjoy可数吗，joy可不可数开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲(gāng)八(bā)目你就等于抓住了一(yī)把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯(tī)一步一个脚印(yìn)，你就(jiù)会登堂入室，领略儒学经典的(de)奥(ào)义。

致知在格物，物格而后知(zhī)至，是(shì)什(shén)么(me)意思

　　认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德(dé)于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩(biàn)明修(xiū)其(qí)身者，先正其心；欲正其心者，先(xiān)诚其意(yì)；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格(gé)而(ér)后知至；知至而后(hòu)意诚(chéng)；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身修而后家齐(qí)；家(jiā)齐而(ér)后(hòu)国(guó)治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要(yào)想在天下弘(hóng)扬光明(míng)正大品(pǐn)德的(de)人，先要治理(lǐ)好自己的国(guó)家；要想治(zhì)理好自(zì)己的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族，先要修养自(zì)身的品性；要想修养自(zì)身(shēn)的品性，先要(yào)端正自己的心思(sī)；要想端正自己(jǐ)的(de)心思，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚；要(yào)想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真诚，先(xiān)要使自己(jǐ)革(gé)除不好的(de)思想；认识最真的本心。

　　通过伏enjoy可数吗，joy可不可数灭革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲，而(ér)彰(zhāng)显明(míng)德，认(rèn)识本心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意(yì)念(niàn)才能真诚；意(yì)念真(zhēn)诚后(hòu)心思才(cái)能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家(jiā)庭和(hé)家族(zú)；管(guǎn)理好家(jiā)庭和(hé)家族后才(cái)能治(zhì)理好国(guó)家(jiā)；治理(lǐ)好国家后天下才(cái)能太平。