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非练实不(bù)食的(de)练实是什(shén)么意思，练实(shí)指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而(ér)飞於北(běi)海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次(cì)操(cāo)作(zuò)：练(liàn)习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况，真，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用篇首鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星的两个字作(zuò)为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样去认识(shí)外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大部(bù)分(fēn)组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟(gēn)河神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东周(zhōu)战国(guó)中期著名的思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练实(shí)不(bù)食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗(ma)

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子(zi)往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日三(sān)夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南海，而(ér)飞于北海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子(zi)之梁国而鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是(shì)想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天三夜。

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　　庄子(zi)前去(qù)见他(tā)，说：“南方(fāng)有一种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是(shì)梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不(bù)吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不(bù)喝(hē)。

　　在(zài)此时(shí)猫(māo)头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物(wù)的复(fù)杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出(chū)了认知之不易和(hé)准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自(zì)化，返归(guī)无为，这(zhè)便是(shì)庄(zhuāng)子的(de)无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的(de)态(tài)度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把功(gōng)名利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄的立场和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学家。