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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写(xiě)驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看(kàn)见(jiàn)一个驼背老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头累叠(dié)起(qǐ)两个丸子而不会坠落(luò)，那么(me)失手(shǒu)的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过(guò)一次了(le)，迭起五(wǔ)个(gè)丸子(zi)而不坠落，也(yě)就会像在地面(miàn)上拾取一样(yàng)容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近(jìn)地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树(shù)枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思(sī)前想后(hòu正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗)左顾右(yòu)盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼(yì)的(de)注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不(bù)分(fēn)散，就(jiù)是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了(le)凡事只要专心致志(zhì)，排除外(wài)界(jiè)的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力(lì)，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持之(zhī)以恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就(jiù)，即(jí)使先天条件不足也不例(lì)外。

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