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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一(yī)部以(yǐ)记(jì)言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式记录(lù)了孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔(kǒng)子的(de)政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设(shè)坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后(hòu)，他的弟子(zi)和再传弟(dì)子代(dài)代(dài)传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及(jí)其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟子的(de)言(yán)行(xíng)记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟(dì)子及时人(rén)谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为(wèi)儒(rú)家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范(fàn)畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内(nèi)心深(shēn)处(chù)的(de)一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经(jīng)典(diǎn)中的地位(wèi)日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是(shì)学(xué)子士(shì)人推施奉(fèng)行的(de)金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国(guó)古代社会所发挥的作(zuò)用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著名(míng)的思想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领(lǐng)弟(dì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化中的核(hé)心学(xué)说(shuō)儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世(shì)统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深(shēn)远的(de)影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀地(dì)，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他(tā)因(yīn)为那担心而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气体，就算(suàn)它们(men)掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行(xíng)，干(gàn)吗还(hái)要担心地会塌(tā)呢(ne)?”于(yú)是那人(rén)释然而开心，劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或(huò)三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国(guó)公子(zi)重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动(dòng)把军队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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