题西林壁(bì)古(gǔ)诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗(shī),又是一首哲理(lǐ)诗(shī)的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我(wǒ)们想(xiǎng)认(rèn)清事(shì)物本质，就(jiù)要(yào)从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横(héng)看就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客(kè)观(guān)地去观察与分析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观(guān)的局限，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面(miàn)认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特地过(guò)江登临(lín)庐(lú)山，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人(rén)们立(lì)足点(diǎn)、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中”，写诗人(rén)在观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合(hé)起来，从而阐明了(le)一个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有(yǒu)从不同(tóng)的(de)方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入它(tā)的内部细察精神实(shí)质，又站到(dào)事物之上，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又(yòu)须(xū)出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景诗(shī)，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低(dī)处看都呈现不同的(de)稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真(zhēn)正的(de)面(miàn)目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了(le)若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉(sù)我们这样(yàng)一(yī)个道理(lǐ):现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛(tán)复(fù)杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很难一下字看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物(wù)之处(chù),不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入(rù)观(guān)察(chá)与分析,就容(róng)易(yì)因为(wèi)个(gè)人的局限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的(de)认(rèn)识。

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