其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义是(shì)不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整(zhěng)理了(le)相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么(me)意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)之一，是一(yī)部以记(jì)言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语录和对话文体的(de)形(xíng)式记(jì)录了孔子及(jí)其弟(dì)子(zi)的言行(xíng)，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美(měi)、道德伦理和(hé)功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及(jí)立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔子设坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授(shòu)他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣(shèng)人(rén)之语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三个既各(gè)自(zì)独立又紧密相依的(de)范(fàn)畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真实的(de)状态，折中真的极致(zhì)必(bì)然是善的(de)，这种真和善的全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达(dá)仁(rén)的一种合理的社(shè)会关(guān)系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间(jiān)，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开(kāi)科(kē)取(qǔ)士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学子(zi)士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反映出此书在中国古(gǔ)代社(shè)会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟(dì)子三(sān)千(qiān)，贤弟(dì)子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是(shì)中华(huá)文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上(shàng)古文化之(zhī)大成，在世时(shí)已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时(shí)社会上(shàng)最博学(xué)者之(zhī)一(yī)，并且被后(hòu)世统治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的影(yǐng)响，这些地(dì)区又(yòu)被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好zhī)所忧(yōu)者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自身失(shī)去(qù)依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他因为(wèi)那担心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的(de)气体(tǐ)，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直(zhí)在天中进行，干吗要(yào)担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也(yě)是气体(tǐ)中发光的气(qì)体，就算(suàn)它们掉下(xià)来(lái)，也不可能一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集(jí)，它填充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进(jìn)行，干(gàn)吗还(hái)要担(dān)心地会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释然(rán)而开心，劝(quàn)导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自(zì)己(jǐ)年(nián)纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻(yù)对(duì)人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本、主要的部(bù)分，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步(bù)或回避(bì)。

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