君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什(shén)么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式(shì)？是“假于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物(wù)假”，意(yì)思是“向外物借(jiè)助(zhù)”的(de)。

　　关(guān)于(yú)君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句(jù)式出(chū)自(zì)哪里，君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式(shì)？以及君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句式类型，君子性(xìng)非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句式？，君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也(yě)句(jù)式类型，君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也的性什么意思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

君子(zi)性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么(me)句式出(chū)自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也(yě)善假于(yú)物(wù)也(yě)是什(shén)么句式？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝学》，意思是：“君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一般(bān)人没什么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助(zhù)外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们(men)所传诵(sòng)的名篇，其中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成为勉励学习(xí)常(cháng)用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本(běn)不(bù)相连，但是意(yì)脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比喻(yù)取(qǔ)之于人们(men)熟悉的事物(wù)，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明(míng)白，发人(rén)深思。千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗

　　文(wén)中除少数地方(fāng)直接说明道理(lǐ)外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐(c千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗hǎn)述道理、证明论点(diǎn)，这是本文(wén)在写作(zuò)上的一(yī)大特色。

　　由于(yú)创造(zào)比喻(yù)的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非(fēi)异也，余(yú)宴简(jiǎn)善假于(yú)物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一(yī)般人相比）没有(yǒu)什(shén)么(me)不同，（只是）善于借助外(wài)物(wù)罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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