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融为一体到底有多舒服,两人融为一体的描写

融为一体到底有多舒服,两人融为一体的描写 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不(bù)积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥(shá)意思是每天半步半步的积累起来,一段时间后(hòu)就是一千(qiān)里路的。

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不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是(shì)啥(shá)意思(sī)

  每天(tiān)半步(bù)半步的(de)积(jī)累(lèi)起来,一段时间后(hòu)就是一千里(lǐ)路(lù)。

  比(bǐ)喻学习(xí)应(yīng)该有(yǒu)恒心,要坚持下去,不要半(bàn)途(tú)而废。

  出自《荀子·劝(quàn)学》:“不积(jī)跬步,无(wú)以至千里;

  不积(jī)小流,无以成江海。

  ”

《劝学》节选(xuǎn)

 融为一体到底有多舒服,两人融为一体的描写 积土成山(shān),风雨兴焉(yān);

  积水成渊,蛟龙生焉(yān);

  积善成德,而神明自得,圣心备(bèi)焉。

  故不积跬步(bù),无以至千(qiān)里(lǐ);

  不(bù)积小流,无以成江海。

  骐骥(jì)一跃,不能(néng)十(shí)步;

  驽马十驾,功在不(bù)舍。

  锲而舍之,朽木不折;

  锲(qiè)而不(bù)舍(shě),金石可镂。

  蚓无爪牙之利(lì),筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心(xīn)一(yī)也。

  蟹(xiè)六跪而二(èr)螯,非蛇(shé)鳝之穴无可寄托(tuō)者,用心(xīn)躁也。

翻译

  堆积土(tǔ)石(shí)成了高(gāo)山,风雨从这里(lǐ)兴(xīng)起(qǐ);

  汇(huì)积水流成(chéng)为(wèi)深渊(yuān),蛟(jiāo)龙(lóng)从这儿(ér)产生;

  积累善行养成高尚的道(dào)德,精神(shén)得(dé)到提升,圣人的心境由此具备。

  所以不积(jī)累一步(bù)半步的行程,就没(méi)有办(bàn)法达(dá)到千里之远;

  不(bù)积累细小的流水,就没有办法汇成江(jiāng)河大(dà)海(hǎi)。

  骏马一跨跃,也不足十步远;

  劣(liè)马连(lián)走十天,它(tā)的成功在于不停止。

  如果刻几下就(jiù)停下来了,那么腐朽的木头也刻(kè)不(bù)断。

  如果不停地刻下去,那么金石(shí)也能(néng)雕刻(kè)成功(gōng)。

  蚯(qiū)蚓没(méi)有锐利的爪子和牙(yá)齿,强健(jiàn)的(de)筋骨,却能向上吃(chī)到泥土,向下喝(hē)到(dào)地下的泉水,这(zhè)是由于它用心专一。

  螃(páng)蟹有六条腿,两个蟹钳,但(dàn)是没有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的(de)洞(dòng)穴它就无处藏(cáng)身(shēn),这是因(yīn)为它用心浮躁(zào)。

不积(jī)跬步读音kui还是(shì)gui?

融为一体到底有多舒服,两人融为一体的描写>  kuǐ

  不积跬步(bù)绝(jué)旅(lǚ),是一个汉语成(chéng)语(yǔ)。

  跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

  指(zhǐ)一步半(bàn)步。

  常与后(hòu)句“无以至千里(lǐ)”连用,意为做事情(qíng)不一点一点积(jī)累(lèi),就永(yǒng)远无法达成目的。

  荀子(zi)《劝学篇》:

  故不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)融为一体到底有多舒服,两人融为一体的描写,无(wú)以至(zhì)千里;不积小流,无以成江(jiāng)海。

  意义

  全(quán)句液咐(fù)的意(yì)思是:没有一(yī)步半步的累计,就(jiù)没有(yǒu)办法(fǎ)到达千里的(de)地方;不积累小河流,就没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)汇成江海。

  比喻积累(lèi)的作用,可以充实、丰富、完善自己。

  可用来论说学(xué)习工作贵在不断积累。

  扩展资(zī)料

  荀子(约公(gōng)元前313-前238),名况,字卿,汉族,因避西汉(hàn)宣帝刘询讳(huì),因“荀(xún)”与“孙(sūn)”二(èr)字古音相通,故又称孙卿。

  周(zhōu)朝战国(guó)末期(qī)赵国人。

  著(zhù)名(míng)思(sī)想家、文(wén)学家、政(zhèng)治家,儒(rú)家代表人(rén)物(wù)之一,时人(rén)尊称“荀卿(qīng)”。

  曾并埋凳三(sān)次出(chū)齐国稷下学宫的(de)祭(jì)酒,后为(wèi)楚(chǔ)兰陵(líng)(今(jīn)山(shān)东兰陵(líng))令。

  荀子(zi)对儒家(jiā)思想有(yǒu)所发展,提倡性(xìng)恶论,常(cháng)被与孟子的性(xìng)善(shàn)论比较。

  对重整儒家(jiā)典(diǎn)籍也(yě)有(yǒu)相当的贡献。

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